9- آخر سورة أنزلت المائدة (الترمذى عن عبد الله بن عمرو موقوفا) [كنوز الحقائق]

أخرجه الترمذى (5/261، رقم 3063) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضا: البيهقى (7/172 رقم 13757) .

10- آخر سورة نزلت كاملة براءة (النسائى عن البراء موقوفا) [كنوز الحقائق]

أخرجه النسائى فى الكبرى (6/353، رقم 11212) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/298، رقم 18661) ، وابن أبى شيبة (6/147، رقم 30213) ، والبخارى (4/1586، رقم 4106) ، وأبو يعلى (3/267، رقم 1723) ، وأبو عوانة (3/441، رقم 5613) .

11- آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن (أحمد، والطبرانى عن أبى البخترى) [المناوى]

أخرجه أحمد (4/319، رقم 18900) عن أبى البخترى قال قال عمار يوم صفين: ائتونى بشربة لبن فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... ". قال الهيثمى (7/243) : رواه أحمد والطبرانى، وبين أن الذى سقاه أبو المخارق، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه منقطع. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/552، رقم 37877) ، وأبو يعلى (3/188، رقم 1613) ، والحاكم (3/439، رقم 5669) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "تقتلك الفئة الباغية".

12- آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/720، رقم 3919) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضا: ابن حبان (15/179، رقم 6776) ، وأبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (4/890، رقم 460) . قال الترمذى فى العلل الصغير (ص 377) بعد أن ذكر الحديث: سألت محمدا (يعنى الإمام البخارى) عن هذا الحديث فلم يعرفه، وجعل يتعجب من هذا الحديث.

13- آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (ابن عساكر عن أبى مسعود البدرى)

أخرجه ابن عساكر (53/120) وأخرجه أيضا: الطبرانى (17/237، رقم 657) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/144، رقم 7736) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجمه (2/630) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن مما أدرك الناس".

14- آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل (الخطيب عن أبى هريرة وقال: غريب. والمحفوظ عن ابن عباس موقوف، رواه الحاكم)

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (9/118) ، وقال: غريب من رواية أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة مسندا، لا أعلم رواه غير سلام بن سليمان عن إسرائيل، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبى بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى الضحى عن ابن عباس قال: "لما ألقى إبراهيم فى النار

…

" الحديث.

حديث ابن عباس الموقوف المشار إليه: أخرجه الحاكم (2/326، رقم 3167) بلفظ: "كان آخر كلام إبراهيم حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل" وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: البخارى (4/1662 رقم 4288) والنسائى فى الكبرى (6/316، رقم 11081) ، قال الحافظ فى الفتح (8/229) : وهم الحاكم فى استدراكه.

15- آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/609، رقم 8690) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

والحديث أصله فى الصحيح وسيأتى بأطراف منها: "تتركون المدينة".

ومن غريب الحديث: "مزينة": قبيلة من قبائل العرب بالحجاز. "نعق بغنمه": صاح بها وزجرها. "ثنية الوداع": ثنية مشرفة على المدينة يمر بها المسافر إلى مكة.

16- آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قريش (ابن أبى شيبة عن وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: أخبرت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره، وعن وكيع عن المسعودى عن سعد بن خالد عن حذيفة بن أسيد موقوفا والأول صحيح؛ لأن قيس بن أبى حازم سمع من العشرة، والثانى حسن وله حكم الرفع)

طريق وكيع عن إسماعيل عن قيس المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (7/257، رقم 35852) بلفظ: إن آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قيس.

وأثر حذيفة بن أسيد الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (7/257، رقم 35851) بلفظ: "قريش".

17- آخر من يخرج من النار رجلان يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتنى فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط ورجوتنى فيقول لا يا رب إلا أنى كنت أرجوك فيرفع له شجرة فيقول أى رب أقرنى تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غير هذا فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول أى رب أقرنى تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدنى أن لا تسألنى غيرها فيقول أى رب هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هى أحسن من الأوليين وأغدق ماء فيقول أى رب هذه فأقرنى تحتها فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أى رب أدخلنى

الجنة فيقول الله سل وتمن فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت ومثله معه وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله (أحمد، وعبد بن حميد عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)

أخرجه أحمد (3/70، رقم 11685، 3/74، رقم 11726) ، وعبد بن حميد (ص 305، رقم 991) . قال المنذرى (4/276) : رواته محتج بهم فى الصحيح، إلا على بن زيد وهو فى البخارى بنحوه. وقال الهيثمى (10/384) : رجاله رجال الصحيح غير على بن زيد وهو حسن الحديث. وزاد فى (10/400) وقد وثق على ضعف فيه.

والحديث أصله فى الصحيح وسيأتى بأطراف منها: "هل تمارون".

18- آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول أهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين سلوه هل بقى من الخلائق أحد يعذب فيقول لا (الدارقطنى فى غرائب مالك، والخطيب فى رواة مالك عن ابن عمر، وقال

الدارقطنى: باطل)

أخرجه أيضا: محمد بن المظفر فى غرائب مالك (ص 161، رقم 186) . وعزاه أيضا للدارقطنى فى غرائب مالك الحافظ فى الفتح (11/459) . وقول الدارقطنى: باطل أقره عليه العراقى فى ذيل الميزان (8/151، ترجمة 542) ، والحافظ

فى اللسان (2/93، ترجمة 375) وقال العجلونى (1/14) : وفى رواية عن ابن عمر رفعه ... ورواه الدارقطنى فى غريب مالك ... وحكى السهيلى أنه جاء أن اسمه هناد.

ومن غريب الحديث: "جهينة": قبيلة من قبائل العرب.