…

فذكره) [المناوى]

أخرجه البزار (1/240، رقم 127) . قال المنذرى (2/145، رقم 1857) : إسناد جيد. وقال الهيثمى (3/306) : روى ابن ماجه (2/1084، رقم 3255) طرفا منه، رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.

3550 - اصبرى فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد يعنى الحمى (الطبرانى عن فاطمة الخزاعية)

أخرجه الطبرانى (24/405، رقم 984) . قال الهيثمى (2/307) : رجاله رجال الصحيح.

3551 - أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك (ابن عساكر عن ابن عمر أن يهوديا قال للنبى - صلى الله عليه وسلم - ادع لى قال

…

فذكره، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمى كذاب يضع)

أخرجه ابن عساكر (13/382) .

3552 - أصحاب الأعراف رجال قتلوا فى سبيل الله وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذيب شحومهم وتذيل لحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلق فلم يبق غيرهم تغمدهم الله برحمته فأدخلهم الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/249، رقم 3053) . وأخرجه أيضا: فى الصغير (1/398، رقم 666) قال الهيثمى

(7/23) : فيه محمد بن مخلد الرعينى، وهو ضعيف.

3553 - أصحاب الأعراف قوم قتلوا فى سبيل الله بمعصية آبائهم فمنعهم من النار قتلهم فى سبيل الله ومنعهم من الجنة آبائهم (سعيد بن منصور، وعبد بن حميد فى تفسيره، وابن منيع، والحارث، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن عبد الرحمن المزنى. ابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى هريرة)

حديث عبد الرحمن المزنى: أخرجه سعيد بن منصور (5/143، رقم 954) ، وابن منيع، والحارث كما فى المطالب العالية (14/664، رقم 3608، 3609) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/24) قال الهيثمى: فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف. والبيهقى فى البعث والنشور (ص 106، رقم 104) . وأخرجه أيضا: ابن جرير فى التفسير (8/193) ، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص 104، رقم 251) ، وأبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (4/1860، رقم 4684) . وعزاه ابن كثير فى التفسير (2/217) لسعيد بن منصور، وابن مردويه، وابن جرير، وابن أبى حاتم.

حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى البعث والنشور (ص 107، رقم 107) . وعزاه الشوكانى فى فتح القدير

(2/209) لابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى هريرة مرفوعا.

3554 - أصحاب البدع كلاب النار (أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن زكريا الخزاعى فى جزئه عن أبى أمامة)

أخرجه أيضا: الرافعى من طريق أبى حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخزاعى (2/458) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/169، رقم 262) ، وقال: قال الدارقطنى: فيه إسماعيل بن أبان ليس بشىء، قال

أحمد: حدث بأحاديث موضوعة، وقال ابن حبان: يضع على الثقات. وأورده الغمارى فى المداوى (1/579) وقال: هذا حديث فيه تصرف من الراوى فى لفظه فرواه بمعناه