[سلمة بن دينار]

493 # سَلَمَةُ بنُ دِيْنَار أبو حازم الأعرجُ، الزاهدُ، القاصُّ، مولى الأَسْوَدِ بنِ سُفيان، التَّابعيُّ القرشيُّ، المخزوميُّ، المدنيُّ، التَّمَّار. قاله أبو نصر [1]، وقيل التَّمَّار غيره، واسمه دينار. قال [2] أبو عليٍّ قال الواقديُّ أبو حازم مولىً لبني أَشْجَع، من بني ليث.

ثقة عالم عابد.

سمع سهل بن سعد، [وأبا هريرة،] وعبد الله بن أبي قَتَادة، ويزيد بن رُومان، والنُّعمان بن أبي عَيَّاش.

روى عنه مالك، والثَّوريُّ، وابن عيينة، وسليمان بن بلال، وفُليح، وابنه عبد العزيز، [ووهيب بن خالد].

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب غَسْل المرأة أباها (من) الدَّم، من آخر كتاب الوضوء [خ¦243].

مات سنة ثلاث أو خمس وثلاثين ومئة، في خلافة المنصور.

كان إماماً مطبقاً [3]. قال عبد الرَّحمن بن يزيد بن أسلم ما رأيت أحداً الحكمة [4] إلى فيه أقرب من أبي حازم.

قال أبو حازم يَسِيْرُ الدنيا يَشغل عن كثير الآخرة؛ فإنَّك تجد الرَّجل يشغل نفسه بهمِّ غيره، حتَّى يهتمَّ [5] أشدَّ اهتماماً من صاحب الهمِّ بهمِّ نفسه، وعند تصحيح الضَّمائر تُغفر الكبائر، وإذا عزم العبد [6] على ترك الآثام أتته الفتوح، وكلُّ نعمة لا تقرِّب من الله فهي بليَّة، وينبغي للمؤمن أن يكون أشدَّ حفظاً للسانه منه لموضع قدميه، وقال يا بني، لا تقتدِ بمن لا يخاف الله بظهر الغيب، ولا يعفو عن العيب، ولا يصلح عند [7] الشَّيب.

وقال لو نادى مناد من السَّماء أمن [8] أهل الأرض من دخول النَّار. لحقَّ عليهم الوَجَلُ من حضور ذلك الموقف ومعاينة ذلك اليوم.

وكان يعاتب نفسه، ويقول يا أعرج، ينادى يوم القيامة يا أهل خطيئة كذا وكذا. فتقوم معهم، ثمَّ ينادى يا أهل خطيئة أخرى. فتقوم معهم، فأراك يا أعرج [9] تريد أن تقوم مع أهل كلِّ خطيئة. وما من يوم تطلع فيه الشَّمس إلَّا ويعدو على ابن آدم فيه عمله وهواه، ثمَّ يتغالبان في صدره تغالب الدَّابَّتين، فيوم يغلب عِلْمُه هواه يوم غُنْمٍ غَنِمَه، ويوم يغلب هواه عِلْمَه يوم جُرم جَرمه، فقاتل هواك أشدَّ ممَّا تقاتل عدوَّك.

وقيل لأبي حازم إنَّك متشدِّد. فقال مالي لا أتشدَّد! وقد يرصدني أربعة عشر عدوًّا، أمَّا أربعة، فشيطان يفتنني، ومؤمن

ج 1 ص 2

يحسدني [10]، وكافر يقتلني، ومنافق يبغضني، وأمَّا العشرة منها، فالجوع، والعطش، والحرُّ، والبرد، والعري، والهرم، والمرض، والفقر، والموت، والنَّار، ولا أطيقهنَّ إلَّا بسلاح تامٍّ، ولا أجد لهم سلاحاً أفضل من التَّقوى.

وقال تجد الرَّجل يعمل بالمعاصي، فإذا قيل له تحبُّ الموت؟ قال لا، وكيف؟ وعندي ما عندي. فيقال له أفلا تترك ما تعمل من المعاصي؟ فيقول ما أريد تركه، وما أحبُّ أن أموت حتَّى أتركه. قال ونحن لا نريد أن نموت حتَّى نتوب، ولا نتوب حتَّى نموت، واعلم أنَّك إن متَّ لم تُرفع الأسواق لموتك، إنَّ شأنك صغير، فاعرف نفسك.

ومرَّ بأبي جعفر المدينيِّ، وهو مكتئب حزين، فقال ما لي أراك مهموماً؟ وإن شئت أخبرتك. قال أخبرني. قال ذكرتَ ولدك من بعدك. قال نعم. قال لا تفعل، فإن كانوا لله أولياء فلا تخف عليهم الضَّيعة، وإن كانوا لله أعداء فلا تبالِ ما لقوا [11] بعدك.

ووعظ سليمانَ بن هشام، فقال في وعظه ما رأيت يقيناً لا شكَّ فيه أشبه بشكٍّ لا يقين فيه من شيء نحن فيه، وإنَّ قليل الدُّنيا يشغل عن كثير الآخرة، وإنَّ كثيرها ينسيك قليلها، وإن كنت تطلب من الدُّنيا ما يكفيك فأدنى ما فيها يُجزيك، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس فيها شيء يغنيك.

وقال عيشنا عيش الملوك، وديننا دين الملائكة.

وقال له محمَّد بن المنكدر يا أبا حازم، ما أكثر من يلقاني، فيدعو [12] بالخير ما أعرفهم، وما صنعت إليهم خيراً قطُّ! قال له لا تظنَّ أنَّ ذاك من عملك، ولكن انظر إلى الذي ذاك من قِبَله فاشكره. وقرأ ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ [مريم 96] وقال إنَّ نعمة الله عليَّ فيما زوى عنِّي من الدُّنيا أعظم عليَّ من نعمته عليَّ فيما أعطاني منها، إنِّي رأيته أعطاها قوماً فهلكوا.