[سراقة بن مالك]
424 # سُرَاقَةُ بنُ مالِك بن جُعْشُم _ بضمِّ الجيم، وسكون المهملة، وضمِّ المعجمة _ الكِنَانِيُّ المُدْلِجِيُّ، يُكنَّى أبا سفيان، كان ينزل قُدَيْداً [1]، ويُعَدُّ من أهل المدينة، ويقال سكن مكَّة.
روى عنه من الصَّحابة جابر، وابن عباس، ومن التَّابعين [سعيد بن المسيَّب،] ابنه محمَّد بن سُراقة.
وسُرَاقَةُ هذا هو الذي أتى إبليسُ المشركينَ في صورته، وذلك أنَّهم لمَّا أرادوا الخروج يوم بدر، ونفروا عن آخرهم خافوا العرب أن تأتي أهلهم بمكَّة بعدهم، فأتاهم إبليسُ في صورة سُرَاقَةَ، وكان سيِّدَ قومه، وقال اخرجوا إنِّي جارٌ لكم. قال أهل السِّيَر ولم يزالوا يرونه معهم حتَّى انهزم المشركون، وانهزم فيمن هزم [2] وغُلِب، وبلغ الخبر إليه، فأنكر سراقة ذلك، وأنَّه لم يكن حضرهم، وشهد له قومه أن [3] لم يك غاب من بين أظهرهم، فعرفوا أنَّ ذلك كان تغريراً من إبليس، ﴿لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ﴾ [4] [الأنفال 42].
عن البراء بن عازب قال اشترى أبو بكر الصِّديق سَرْجَاً بثلاثةَ عشرَ درهماً، فقال له أبو بكر مُر البراء فليحمله إلى منزلي [5]، فقال لا، حتَّى تُحدِّثنا كيف صنعتَ لمَّا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
ج 1 ص 2
وأنتَ معه؟ فقال أبو بكر خرجنا فأَدْلَجْنا [فأحيينا] ليلتنا ويومنا. وذكر الحديث، إلى أن قال فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركْنا إلا سُرَاقَةُ بنُ مالك على فرس له، فقلت يا رسول الله! هذا الطَّلب قد لحقنا، قال «لا تحزن إنَّ الله معنا». حتَّى إذا دنا منَّا قدر رمح أو رمحين أو ثلاث [6]، قال قلت يا رسول الله! هذا الطَّلب قد لحقنا. وبكيت، قال «لم تبكي»؟ (قال) قلت والله ما أبكي على نفسي، ولكن أبكي عليك. قال فدعا عليه، وقال «اللَّهم اكْفِناه بما [7] شئت». فساخَتْ فرسه إلى بطنها في الأرض، فوثب عنها، وقال يا محمَّد! قد علمتُ أنَّ هذا من عملك، فادع الله أن ينجيني ممَّا أنا فيه، فوالله لأُعمِّينَّ على من ورائي من الطَّلب، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأُطلِق، ورجع إلى أصحابه. الحديث. قال سُرَاقة لمَّا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكَّة إلى المدينة مهاجراً جعلت قريش فيه مئة ناقة لمن ردَّه عليهم، وذكر حديثَ طلبِه، وما أصاب فرسه، وأنَّه سقط منه ثلاث مرَّات. قال فلمَّا رأيت ذلك علمت أنَّه ظاهر، فناديت أنا سُراقة بنُ مالك، انظروني أكلِّمكم، فوالله لا أريبكم، ولا يأتيكم منِّي شيء تكرهونه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر «قل له ما يبتغي [منَّا]»؟ فقال لي أبو بكر، فقلت يكتب لي كتاباً، يكون آية بيني وبينه. فكتب له كتاباً في عَظْم، أو في رُقْعَة، أو في خِرْقَة، ثمَّ ألقاه، فأخذته، فجعلته في كِنانتي، ثمَّ رجعت، فلم أذكر شيئاً ممَّا كان؛ حتَّى إذا فتح الله على رسوله مكَّة، وفَرَغَ من حُنين والطَّائف [8] خرجت ومعي الكتاب لألقاه، فلقيته بالجعرانة، فدخلت في كتيبة من خيل الأنصار، فجعلوا يَقْرعونني [9] بالرِّماح، ويقولون إليك إليك، ماذا تريد؟ حتَّى دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على ناقته، [والله] لكأنِّي أنظر إلى ساقه في غرزه، فرفعت يدي بالكتاب، ثمَّ قلت هذا كتابك، وأنا سُراقة بن مالك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «هذا يومُ وفاءٍ وبِرٍّ، أُدْنُهْ». فدنوت منه، فأسلمت.
قلت هذا يدلُّ على أنَّ إسلامه متأخِّر عن فتح مكَّة، وليس كذلك، وقد ذكر الدَّميريُّ أنَّه يوم فتح مكَّة حسر عن ذراعيه، فَحَجَل، أي رقص فرحاً بالنَّصر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم «كأنِّي بك وقد أُلبست سِوَارَيْ كِسْرى». فهذا يدلُّ على أنَّه أسلم قبل الفتح، وعن الحسن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسراقة «كيف بك إذا أُلبست سواري كسرى»؟ فلمَّا أتُى عمر سواري [10] كسرى ومِنْطَقَته وتاجه، دعا سُراقة، وألبسه إياهما. قال الدَّميريُّ وإنَّما سُوِّغ لعمر أن يلبسهما إياه، وله أن يلبس؛ لأنَّ ذلك عَلَمٌ من أعلام النُّبوَّة. قال