[سفيان بن عيينة]

484 # سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ _ بضمِّ المهملة، وفتح التَّحتيَّة المثنَّاة الأولى، وسكون الثَّانية، وفتح النُّون _ ابن أبي عِمْران، ميمون، الهِلاَليُّ، الكوفيُّ.

سكن مكَّة، ومات بها، أبو محمَّد مولى الهلاليِّين.

سمع الزُّهريَّ، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، والأعمش، وأبا الزِّناد، (وبيان بن بشر، وإسرائيل،) وسليمان بن فيروز، وأبا إسحاق الشَّيبانيَّ [1].

روى عنه أبو نُعيم الفضل بن دُكين، وصدقة بن الفضل، وأبو الوليد الطَّيالسيُّ [2]، وعبيد الله بن موسى، وعليُّ بن المَدينيِّ، والحميديُّ، ومحمَّد بن يوسف، وقتيبة [بن سعيد].

نقل عنه

ج 1 ص 2

البخاريُّ بالواسطة، في أوَّل الصَّحيح [خ¦1]، وغير ذلك كثيراً، ولد للنِّصف من شعبان، واشتغل [3] على الزُّهريِّ، وهو ابن ستَّ عشرة [4] سنة.

قال البخاريُّ سفيان بن عيينة أحفظ من حمَّاد بن زيد. قال الكرمانيُّ [5] قال سفيان قرأت [6] القرآن وأنا ابن أربع سنين، وكتبت الحديث وأنا ابن سبع سنين. روى عنه ابن أخيه الحسن بن عمران بن عيينة. قال قال سفيان لي [7] بالمزدلفة [قد] وافيت هذا الموضع سبعين مرَّة، أقول كلَّ مرَّة اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وقد استحييت من الله تعالى من كثرة ما أسأله، فتوفِّي في السَّنة الدَّاخلة، يوم السَّبت غرَّة رجب، سنة ثمان وتسعين ومئة.

ومن لطائف ما وقع أنَّ سفيان الثَّوريَّ شيخه، وقد نقل الثَّوريُّ، عن يحيى القطَّان، عن سفيان بن عيينة، فصار تلميذ تلميذه، وهو أيضاً من رواية الأكابر عن الأصاغر.

قال ابن خلِّكان [8] مولى امرأة من بني هلال بن عامر، رهط ميمونة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. كان إماماً، عالماً، ثبتاً، حجَّة، زاهداً، ورعاً، مجمعاً على صحَّة حديثه وروايته، حجَّ سبعين حجَّة، وروى عنه الشَّافعيُّ، وشعبة، ومحمَّد بن إسحاق، وابن جريج، والزُّبير بن بكَّار، وعمُّه مصعب، وعبد الرَّزاق، ويحيى بن أكثم القاضي، قال ورأيت في بعض المجاميع أنَّ سفيان خرج يوماً إلى من جاءه يسمع منه وهو ضجر [9]، فقال أليس من الشَّقاء أن يكون جالستُ يحيى بن سعيد؟ وهو جالَسَ أبا سعيد الخدريَّ، وجالستُ عُبيد بن دينار؟ وهو جالس ابن عمر، وجالستُ الزهريَّ؟ وهو جالَسَ أنساً. حتَّى عدَّ جماعة، ثمَّ أنا أجالسكم! فقال له حَدَثٌ [10] في المجلس أتنصف يا أبا محمَّد؟ قال إن شاء الله، قال والله لشقاء أصحاب (أصحاب) رسول الله بك أشدُّ من شقائك بنا، فأطرق ساعة وأنشد _ من قول أبي نواس [11] من البحر الرمل_

~خلِّ جَنْبَيْكَ لرام وامضِ عنه بسلامِ

~مُتْ بِدَاءِ الصمتِ خيْـ ـرٌ لَكَ من داءِ الكلامِ

فتفرَّق النَّاس، وهم يتحدَّثون بكلام الشَّابِّ، والشَّابُّ كان يحيى بن أكثم التَّميميَّ، قال سفيان هذا الغلام يصلح لصحبة السَّلاطين. [فكان كذلك]

قال سفيان دخلت الكوفة، ولم يتمَّ لي عشرون سنة، فقال أبو حنيفة لأصحابه، ولأهل الكوفة جاءكم حافظُ (علمِ) عمرو [بن دينار]. قال فجاء النَّاس يسألوني عن عمرو بن دينار، فأوَّل من صيَّرني محدِّثاً أبو حنيفة، فذاكرته، فقال [لي] يا بنيَّ، ما سمعتُ من عمرو بن دينار إلَّا ثلاثة أحاديث، أضطربُ في حفظ تلك الأحاديث.

ودفن

ج 1 ص 2

سفيان بالحَجُون _ بفتح المهملة، ثمَّ الجيم المضمومة، آخره نون _ جبل بأعلى مكَّة، عند مدافن أهلها.

قلت هنيئاً (له)، فقد ورد في الحديث «أنَّ الحَجُون وبقيع الغَرْقَد ينثران في الجنَّة نثراً» [12]. يعني مقبرة مكَّة والمدينة، وقال صلى الله عليه وسلم «من مات بأَحَد الحرمين بعث يوم القيامة آمناً» [13]. وقد دخل سفيان في الحديثين.

قال أبو نعيم الأصفهانيُّ في الحلية [14] سفيان بن عيينة هو الإمام المستنبط للمعاني، والمرتبط للمباني، كان عالماً ناقداً، زاهداً عابداً، علمه مشهور، وزهده مَعْمور. قال سفيان إذا جمعت [15] هاتين كمل أمري إذا صبرت على البلاء، ورضيت (بالقضاء. وقال قال عمر بن الخطَّاب ما أبالي على ما أصبحت،) على ما أحبُّ أو على ما أكره؛ لأنِّي لا أدري الخير فيما أحبُّ أو فيما أكره؟ وقال كان رجل يقول علمي بصلاح نفسي علمي بفسادها، وبحسب امرئ من الشَّرِّ أن يرى من نفسه فساداً لا يصلحها. وقال قال رجل من العلماء اثنتان أنا أعالجهما منذ ثلاثين سنة ترك الطَّمع فيما بيني وبين النَّاس، وإخلاص العمل لله تعالى.