[زيد بن ثابت بن الضحاك]

407 # زَيْدُ بنُ ثابت بن الضَّحَّاك، الصَّحابيُّ، الأنصاريُّ، النَّجَّاريُّ، أمُّه نَوَّار بنت مالك، كنيته أبو سَعيد، أو أبو عبد الرَّحمن، وأبو خارجة، بالمعجمة

ج 1 ص 2

آخرها جيم.

وكان عمره لمَّا قدم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ إحدى عشرة سنة، وكان يومَ بُعَاث _ بموحَّدة، ثمَّ مهملة، آخره مثلَّثة، وقعة مشهورة بين الأوس والخزرج، (والنُّصرة للأوس) _[وهو] ابنَ ستِّ سنين، وبها قُتل أبوه.

واستصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فردَّه، فشهد أُحُداً، وقيل لم يشهدها، وإنَّما شهد الخندق، وكان ينقل التُّراب مع الصَّحابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنَّه نِعْمَ الغُلامُ».

وكانت راية بني مالك بن النَّجَّار يومَ تَبوك مع عُمارة بن حَزْم، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعها إلى زيد بن ثابت، فقال عُمارةُ يا رسول الله، أبلغَك عَنِّي شيء؟ فقال «لا، ولكنَّ القرآن مقدَّم، وزيدٌ أكثر أخذاً للقرآن منك» [1].

وكان زيدٌ كاتبَ الوحيِ لرسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرِه، وكانت تَرِدُ كتبٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسِّرْيانيَّة، فأمر زيداً فتعلَّمها [2]، وكتب بعدَه لأبي بكر وعمر، وكتب لهما مُعَيْقيب الدَّوْسِيُّ أيضاً.

واستخلفه عمر على المدينة ثلاث مرَّات مرَّتين في حجَّتين، ومرَّةً [3] في مَسيره إلى الشَّام، وكان عثمان يستخلفه أيضاً إذا حَجَّ، ورُمي يوم اليمامة بسهم فما ضَرَّه.

وكان أعلَم النَّاسِ بالفرائض، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَفرضُكم زيدٌ» [4]. فأخَذَ الشَّافعيُّ رضي الله عنه بقولِه في الفرائض لهذا الحديث.

قلت قال العلماء إنَّ الشَّافعيَّ رضي الله عنه لم يأخذ بقوله؛ فإنَّ قول الصَّحابيِّ ليس بحُجَّة، كيف؟ ولا يجوز للمجتهد [5] أن يقلِّد مجتهداً، ولكنَّ الحقَّ أنَّ اجتهادَ الشَّافعيِّ رضي الله عنه وافقَ اجتهادَه في الفرائض، [فتأمَّل].

قيل ما من الصِّحابة _ أَيْ من علمائهم _ إلَّا ومِن أقوالِه في الفرائض مَعمولٌ ومَهجور، ما خلا زيداً، فإنَّ جميعَ أقوالِه معمولة، وليس له قول مهجور في الفرائض.

وكان من أعلم الصَّحابة، والرَّاسخين في العلم، وهو الذي كتب القرآنَ في عهد أبي بكر وعثمان.

في البخاريِّ [خ¦3810] عن أنس جَمَع القرآنَ على عهد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أربعةٌ، كلُّهم من الأنصار أُبَيُّ بنُ كَعْب، ومُعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.

وفيه أيضاً [خ¦5004] عن أنس مات النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآنَ غيرُ أربعةٍ. وذكَرَهم، إلَّا أنَّه أَبدلَ أُبيًّا بأبي الدَّرداء.

وقال بعضهم الذين جمعوا القرآن على عهده صلى الله عليه وسلم اثنا [6] عشر المذكورون، وعثمان، وعليٌّ، وتَميم الدَّاريُّ، وسالم مولى أبي حذيفة، وعُبَادة بن الصَّامت، وأبو الدَّرداء، وعبد الله بن عمرو بن العاص.

وعدَّ النَّوويُّ في شرح مسلم" خمسةَ عشر، وقال [7] في الصَّحيح

ج 1 ص 2

أَنَّه قُتل يومَ اليَمامة سبعون ممَّن جمع القرآنَ.

وفي "الإِحياء"، في باب أَعمال الباطن [8] أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مات عن عشرين ألفاً من الصَّحابة، لم يَحفَظ القرآنَ منهم إلَّا ستَّةٌ، واختُلف في اثنين، وكان أكثرهم يحفظ السُّورة والسُّورتَين.

قال بعضهم ولعلَّ الغزاليَّ أراد بقوله "عشرين ألفاً" مَن كانوا في المدينة، وإلَّا فقد روى أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ أنَّه مات صلى الله عليه وسلم عن مئة ألف، وأربعة عشر ألفاً من الصَّحابة، ممَّن رَوَى [9] عنه، وسمع منه.

ولا يُوافِقُ هذا التَّأويلُ قولَ الدَّمِيريِّ قيل حُصِر المصلُّون على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإذا هم ثلاثون ألفاً، ومن الملائكة ستُّون ألفاً؛ لأنَّ مع كلِّ واحد ملَكَين. هكذا قال في باب الجنائز [10].