[سليمان بن مهران الأعمش]

518 # سُلَيْمَانُ بنُ مِهْرانَ _ بكسر الميم، وسكون الهاء _ أبو محمَّد، الأَسَدِيُّ، الكاهِليُّ،

ج 1 ص 2

التَّابعيُّ، الكوفيُّ، الأَعْمَشُ.

ثقة، حافظ، عارف بالقرآن، ورع، لكنَّه قد يدلِّس. رأى بعض الصَّحابة، ولم يثبت له سَمَاع منهم، قاله الكرمانيُّ [1]، قال يحيى القطَّان كان الأعمش من النُّسَّاك، وكان عَلاَّمةَ الإسلام.

وقال عيسى بن يونس لم نر نحن، ولا القرنُ الذي قبله مثل الأعمش، وما رأيت السَّلاطين عند أحد أحقرَ منهم عند الأعمش مع فقره وحاجته.

قال وكيع راح الأعمش إلى الجمعة وقد قلب الفروة جلدها على جلده وصوفها إلى [2] خارج، وعلى كتفه منديل الخوان مكان الرداء، ورأى أبا بَكْرَةَ الثَّقفيَّ، وأخذ بركابه، فقال يا بنيَّ، إنَّما أكرمت ربَّك عزَّ وجلَّ.

قال إسحاق [3] بن راشد قال لي الزُّهريُّ بالعراق أحد يحدث؟ قلت نعم، هل لك أن آتيك بحديث بعضهم؟ قال نعم، فجئت بحديث الأعمش. فجعل ينظر فيها، ويقول ما ظننت أنَّ بالعراق من يحدِّث مثل هذا. قال قلت وأزيدك أنَّه من مواليهم.

وليس في المحدِّثين أثبت من الأعمش، ومن منصور بن المعتمر، وهو أفضل من الأعمش، وأعمش أعرف بالسُّنن [4]، وأكثر مسنداً منه، وكان محدِّثَ أهل الكوفة في زمانه، ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب، وكان رأساً في قراءة القرآن فصيحاً، لا يلحن حرفاً، عالماَ بالفرائض. قيل إنه روى عن أنس حديثاً واحداً في دخول الخلاء [5].

قال شعبة ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش. قال هشيم ما رأيت بالكوفة أقرأ لكتاب الله تعالى من الأعمش، ولا أجود حديثاً، ولا أفهم، ولا أسرع إجابة لما يسأل (عنه). له نحو ألف وثلاث مئة حديث. قال أبو بكر بن عيَّاش كنَّا نسمِّي الأعمش سيِّد المحدِّثين، وكنَّا نجيء إليه إذا فرغنا من الدَّوران، فيقول عند من كنتم؟ فنقول فلان. فيقول طَبْلٌ مُخَرَّق. ثمَّ نقول [له] عند فلان. فيقول ريح [6]، وعند من؟ فنقول (فلان. فيقول) دون [7]. ويخرج إلينا شيئاً فنأكله، فقال (لنا) يوماً لا يخرج إليكم الأعمش شيئاً إلا أكلتموه. قال فأخرج لنا شيئاً فأكلناه، وأخرج [أيضاً فأكلناه، وأخرج] فتيتاً فشربنا، فدخل وأخرج قدحاً صغيراً وقَتَّاً، فقال فعل الله بكم، أكلتم قوتي وقوت امرأتي، وشربتم فَتِيْتَهَا، هذا علف الشَّاة كلوه أيضاً. فمكثنا ثلاثين يوماً لا نقدر نأتيه؛ حتَّى سألنا شخصاً عطَّاراً كان يجلس إليه، فكلَّمه لنا.

قال يحيى بن معين كان جرير إذا حدَّث عن الأعمش قال حدَّثنا الديباجُ

ج 1 ص 2

الخُسْرُوَانِيُّ. وكان شعبة إذا ذكر الأعمش قال قال لي المصحف. سمَّاه المصحف لصدقه، وكان أبوه من سبي الدَّيْلَم، وكان فيه تشيِّع، وكان يسمَّى بسيِّد المحدِّثين. قاله الكرمانيُّ [8]، وقال أبو نصر كان أبوه حَميلاً [9]، بالحاء المهملة. سمع سعيد بن جبير، والشَّعبيَّ، وإبراهيم بن يزيد النَّخعيَّ، وإبراهيم التَّيميَّ، وعمرو بن مُرَّة، وأبا وائل، ومجاهداً [10]، وأبا صالح، ومسلماً البطين. روى عنه شعبة، والثَّوريُّ، وابن عيينة، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وحفص بن غياث، وجرير، وأبو نُعيم الفَضْلُ. نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب ظلم دون ظلم، من كتاب الإيمان [خ¦32].

قيل للأعمش لِمَ لَمْ [11] تستكثر من الشَّعبيِّ؟ فقال كان يحتقرني، وكنت آتيه مع إبراهيم، فيترحَّب به، ويقول لي اقعد ثَمَّ [12] أيُّها العبد، ثمَّ يقول لا ترفع العبد فوق سننه ما دنا منَّا بأرضنا شريف.

قال ابن خلِّكان كان ثقة عالماً فاضلاً، وأبوه من دُنْبَاوَنْدَ _ بضمِّ المهملة، وإسكان النُّون، ثمَّ باء موحَّدة، وواو مفتوحة بعد ألف، ثمَّ نون ساكنة آخرها مهملة _ ضيعة من رُسْتَاق الرَّي، وقدم الكوفة وامرأته حامل بالأعمش، فولدته بها، وكان الأعمش يقارَن بالزُّهريِّ في الحجاز، ورأى أنس بن مالك وكلَّمه، لكن لم يرزق السَّماع عليه، وما يرويه عن أنس فهو إرسال.