قال إبراهيم بن أدهم عن أبي حازم أفضل خصلة ترجَّى للمؤمن [13] أن يكون أشدَّ النَّاس خوفاً على نفسه، وأرجاه لكلِّ مسلم.

وقال للزُّهريِّ سليمانُ بنُ هشام ألا تسأل أبا حازم ما قال في العلماء؟ قال وما عسيت أن أقول في العلماء إلَّا خيراً، إنِّي أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل الدُّنيا، ولم يستغن [14] أهل الدُّنيا بدنياهم عن علمهم. فلمَّا رأى ذلك هذا _ (يعني الزُّهريَّ) _ وأصحابه، تعلَّموا العلم ولم يستغنوا به، واستغنى أهل الدُّنيا بدنياهم عن علمهم، فلمَّا رأوا ذلك قذفوا

ج 1 ص 2

بعلمهم إلى أهل الدُّنيا، ولم يُنِلْهم أهل الدُّنيا من دنياهم شيئاً، إنَّ هذا _ (يعني الزُّهريَّ) _ وأصحابَه ليسوا علماء، إنَّما هم رواة. فقال لسليمان إنَّ أبا حازم لجاري، وما علمت أنَّ هذا لَعِنْدَه. فقال أبو حازم للزُّهريِّ صدقت، أما إنِّي [15] لو كنت غنيًّا عرفتني. وقال له سليمان ما المخرج ممَّا نحن فيه؟ قال أن تمضي بما في يديك لما أمرت به، وتكفَّ عمَّا نهيت عنه. فقال سبحان الله! من يطيق هذا؟ قال (من) طلب الجنَّة، وفرَّ من النَّار، وما هذا فيما تطلب وتفرُّ منه.

ودخل سليمان بن عبد الملك المدينة حاجَّاً، فقال هل بها رجل أدرك عدَّة من الصَّحابة؟ قالوا نعم، أبو حازم. فأرسل إليه، فلمَّا أتاه قال يا أبا حازم، ما هذا الجفاء؟ قال وأيُّ جفاء [رأيت] منِّي يا أمير المؤمنين! قال وجوه النَّاس أتوني، ولم تأتني. قال والله ما عرفتني قبل هذا، ولا أنا رأيتك، فأيُّ جفاء رأيت منِّي؟ فالتفت سليمان إلى الزُّهري، وقال صدق الشَّيخ، وأخطأت أنا. فقال يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت؟ قال لأنَّكم عمَّرتم الدُّنيا وخرَّبتم الآخرة، فتكرهون الخروج من العمران إلى الخراب. قال صدقت. قال ليت شعري ما لنا عند الله غداً؟ قال اعرض عملك على كتاب الله. قال وأين أجده من كتاب الله؟ قال قال الله تعالى ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ [الانفطار 13 - 14] قال وأين رحمة الله؟ قال ﴿قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف 56] قال ليت شعري، كيف العرض على الله غداً؟ قال أمَّا المحسن كالغائب يقدم على أهله، وأمَّا المسيء [16] كالآبق يقدم به على مولاه. فبكى سليمان حتَّى علا نحيبه، واشتدَّ بكاؤه. فقال يا أبا حازم، كيف لنا أن نصلح؟ قال تَدَعون عنكم الصَلَف، وتمسكون بالمروءة، وتقسمون بالسَّويَّة، وتعدلون في القضيَّة. قال وكيف المأخذ من ذلك؟ قال تأخذ بحقِّه، وتضع بحقِّه في أهله. قال من أفضل الخلائق؟ قال أولو المروءة والنُّهَى. قال فما أعدل العدل؟ قال كلمة صدق (عند) من ترجوه أو تخافه. قال فما أسرع الدُّعاء إجابة؟ قال دعاء المحسن للمحسن. قال فما أفضل الصَّدقة؟ قال جهد المُقلِّ إلى البائس الفقير، لا يُتبعها مَنَّاً ولا أذًى. قال فمن [17] أكيس النَّاس؟ قال رجل ظفر بطاعة الله، فعمل بها، ثمَّ دلَّ النَّاس عليها. قال فمن أحمق الخلق؟ قال رجل اغتاظ [18] في هوى أخيه وهو ظالم، فباع آخرته بدنياه. قال هل لك أن تصحبنا، وتصيبَ منَّا، ونصيبَ منك؟ قال كلا. قال ولم؟ قال إنِّي أخاف أن أركن إليكم شيئاً قليلاً، فيذيقني الله ضِعْفَ الحياة وضِعْفَ الممات، ثمَّ لا يكون

ج 1 ص 2

لي منه نصيراً. قال يا أبا حازم، ارفع إليَّ حاجتك. قال نعم، تدخلني الجنَّة وتخرجني من النَّار. قال ليس ذلك إليَّ. قال فما لي حاجة سواها. قال فادع الله لي. قال اللهم إن كان سليمان من أوليائك، فيسِّره لخير الدُّنيا والآخرة، وإن كان من أعدائك، فخذ بناصيته إلى ما تحبُّ وترضى. قال سليمان هذا فقط؟ قال قد أكثرتُ وأطنبتُ إن كنتَ أهلَه، وإن لم تكن أهلَه، فما حاجتك أن ترمي عن قوس ليس لها وَتَر؟ قال سليمان يا أبا حازم، ما تقول فيما نحن فيه؟ قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين. قال بل نصيحة [19] تلقيها إليَّ. قال إنَّ آباءك غصبوا النَّاس هذا الأمر، فأخذوه عنوة بالسَّيف عن غير مشورة، ولا اجتماع من النَّاس، وقد قتلوا مقتلة عظيمة وارتحلوا، فلو شعرت ما قالوا وقيل لهم. قال رجل من جلساء سليمان بئس ما قلت. قال أبو حازم كذبت، إنَّ الله أخذ على العلماء الميثاق ليبيِّننَّه للنَّاس ولا يكتمونه. قال يا أبا حازم، أوصني. قال سوف أوصيك وأوجز، نَزِّهِ الله [وعظِّمه] أن يراك حيث نهاك، أو يفقدك حيث أمرك. ثمَّ قام، فلمَّا ولَّى، قال يا أبا حازم، هذه مئة دينار أنفقها، ولك عندي أمثالها كثير [20]. فرمى بها، وقال والله ما أرضاها لك، فكيف أرضاها لنفسي، إنِّي أعيذك بالله أن يكون سؤالك إيَّاي هزلاً، وردِّي عليك بدلاً، إنَّ موسى بن عمران لمَّا ورد ماء مدين، قال ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص 24] [21] فسأل موسى عليه السَّلام ربَّه، ولم يسأل النَّاس، ففطنت الجاريتان، ولم يفطن الرِّعاء لما فطنتا له، فأتتا أباهما _ وهو شعيب عليه السَّلام _ فأخبرتاه خبره، قال شعيب ينبغي أن يكون هذا جائعاً، ثمَّ قال لإحداهما اذهبي وادعيه. فلمَّا أتته أعظمته وغطت وجهها، ثمَّ قالت ﴿إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ [القصص 25] فلمَّا قالت ﴿أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ كره موسى ذلك، وأراد أن لا يتبعها، ولم يجد بدًّا أن يتبعها؛ لأنَّه كان في أرض مَسْبَعَة وخوف، فخرج معها، وكانت امرأة ذات عَجُز، وكانت الرِّياح تضرب ثوبها، فتصف لموسى عليه السَّلام عجزها، فيغضُّ مرَّة، ويُعرض أخرى، فقال يا أمة الله، كوني خلفي. فدخل إلى شعيب _ عليه السَّلام _ والعَشَاء مهيأ، فقال كُلْ. فقال موسى عليه السَّلام لا. قال شعيب ألست جائعاً؟ قال بلى، ولكنِّي من أهل بيت لا نبيع شيئاً من عمل الآخرة بملء الدُّنيا ذهباً، وأخشى أن يكون هذا جزاء [22] ما سقيت لهما. قال شعيب لا يا شابُّ، ولكن هذا عادتي وعادة آبائي، قرى الضَّيف، وإطعام الطَّعام. فجلس موسى فأكل، فإن كانت هذه المئة