[1] الشعر من مجزوء الرجز، وهو في وفيات الأعيان 4/ 184، وكذا الشعر بعده فيه، وفي تاريخ دمشق لابن عساكر 51/ 419، وفي ديوانه 103.

[2] في (ن) تصحفاً (كلب).

[3] الأبيات في مناقب الشافعي للبيهقي 2/ 67، وتاريخ دمشق 18/ 330، والديوان 127.

[4] لم أهتد لقائله، ووجدته في التبر المسبوك للغزالي ص 103، دون عزو أيضاً.

[5] الشعر في تاريخ دمشق 13/ 455، وهي في ديوانه 24، وتنسب للإمام أحمد بن حنبل، ولأبي العتاهية.

[6] في وفيات الأعيان 4/ 166، إلا البيت السابع، وفيه الشعر بعده، وفي تاريخ دمشق 51/ 417، وهي في ديوانه 99.

[7] في (ن) تصحيفاً (يدين).

[8] في (ن) تصحيفاً (معلق).

[9] الأبيات في ديوانه 39، وفي وفيات الأعيان 4/ 166، ونسبها الباخرزي في دمية القصر لأبي منصور بَهْرام بن ما فنَّة وزير الأمير أبي كاليجار.

[10] جاء في (ن) بعده (بأن يعطيه ما يتمناه) والظاهر أنه هامش أقحم في المتن.

[11] في (ن) (قال ابن خلكان) والأبيات في مناقب الشافعي للبيهقي 2/ 106، وفيها ومتعب العيش، وزيادة بيت وهو

~آماله فوق ظهر النجم سابحة والموت منتظر منه على الرصد

والبيت الأول ينسب لمحمد بن الحسن الشيباني، ينظر ربيع الأبرار للزمخشري 5/ 153، ولم أجد الأبيات عند ابن خلكان في وفياته، وهي في ديوانه 50، ط مؤسسة الرماني.

[12] طبقات الشافعية الكبرى 1/ 188.

[13] أخرجه البخاري (3495).

[14] أخرجه الترمذي (3908) وقال حسن صحيح غريب.

[15] سنن البيهقي (5503) وهو مرسل، وروي موصولاً وليس بالقوي، وجاء في هامش (ه) عند كلمة (إهانة) في نسخة (هوان).

[16] سنن البيهقي (13776) مرسل حسن.

[17] صحيح البخاري (3501).

[18] في طبقاته 1/ 193، وذكر الأحاديث كلها قبل.

[19] طبقات الشافعية الكبرى 1/ 193، وفيه إلا أنه كَنَاها أم حَبيبة الأَزْدية.

[20] في (ن) تصحيفاً (البقال).

[21] في (ن) تصحيفاً (على ما يجب).

[22] في طبقات الشافعية 1/ 196 (حبر)، والبيت مجهول القائل، ونسبه بعضهم للفرزدق، وذكره البغدادي في خزانة الأدب عند الشاهد الثالث والسبعين، وهو من أبيات الحماسة، وأما البيتان بعده، ففي الطبقات 1/ 197، وكذا الكلام بعده.

[23] في (ن) تصحيفاً (الآفاق).

[24] في (ن) (ابن خالته).

[25] في غير (ن) (خالته).

[26] في (ن) تصحيفاً (قال).

[27] في غير (ن) (الأثر).

[28] في غير (ن) (في امرئ).

[29] في (ن) (بمذهب قريش).

[30] في (ن) تصحيفاً (من أهل بيتي لهم).

[31] كذا قال السبكي في الطبقات 1/ 200، ولم أجده في المسند، وهو عند أبي داود، برقم (4291)، عن أبي هريرة.

[32] في الأصول (شريح) وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن سُريج البغدادي الفقيه القاضي، مترجم في تاريخ بغداد 4/ 287.

[33] في (ن) (فرعها).

[34] أي جعله مجدد المئة الرابعة، وهو سهل بن محمد الصعلوكي، شيخ الشافعية بخراسان، ترجم له الذهبي في السير 17/ 207، والشعر كاملا في طبقات السبكي 1/ 202 - 203، وبعضه في تاريخ دمشق لابن عساكر 51/ 341، وسير أعلام النبلاء 14/ 203، وذكر المجددين إلى المئة السابعة.

[35] في (ن) (معدد) وفي غيرها (مبعوث) دون تعريف ب (ال).

[36] في (ن) (نجاته .. دع داء التصعب).

[37] طبقات الشافعية الكبرى 1/ 200.

[38] شرح البخاري 1/ 72.

[39] في (ن) تصحيفاً (الزاعوي).

[40] في (ن) (رسالة).

[41] طبقات الشافعية الكبرى 2/ 67.

[42] طبقات الشافعية الكبرى 2/ 70، وفيها قلت كذا جاء في هذه الرواية مقيداً بقوله ولم يقدم على كبيرة.

[43] في غير (ن) (ما يجوز).

[44] في غير (ن) (فيه سرعة الإجابة).

[45] في غير (ن) (كتب اللغة).

[46] في (ن) تصحيفاً (قولت).

[47] في (ن) (أن أسأل).

[48] في (ن) تصحيفاً (الضحك قالها).

[49] في غير (ن) (وقعنا).

[50] الخبر في طبقات الشافعية الكبرى 2/ 90، وفيه لو كان ينفعني أن أطلب طلبت، ولو كان ينجيني أن أهرب هربت، وتفسير آية الفتح مع قول البيهقي فيه أيضاً.

[51] في غير (ن) (موعظة).

[52] في (ن) (إذا).

[53] طبقات الشافعية الكبرى 2/ 91، يعني بذلك قول (بأحضر جواب)، قلت لأنه يحتمل أن تكون (أخصر)، وهو وجه حسن.

[54] في (ن) (يضيق لنفسه لم يتفقه).

[55] في (ن) (سكن).

[56] في (ن) (أرعبناك).

[57] في (ن) (يقرأ).

[58] طبقات الشافعية الكبرى 2/ 108.

[59] في (ن) (ذكر).

[60] في غير (ن) (بشعر لبيد).

[61] كذا في الأصول، وفي سير أعلام النبلاء 10/ 85 تفقهْ يُعْلِكَ الله. وما بين حاصرتين سقط من الأصول كلها واستدرك من طبقات السبكي والسير.

[62] في (ن) تصيفاً (الذلجي).

[63] في غير (ن) (أي ابن).

[64] في غير (ن) (معي).

[65] في (ن) (باليمن).

[66] في (ن) (جروح).

[67] في الأصول (صبرى) بالمهملة وبالموحدة، وهو تصحيف، والمثبت هو الوجه، وجاء في القاموس والخُزامَى، كحُبارَى نَبْتٌ طيبُ الريح، وهو خِيْريُّ البَر، زهره أطيب الأزهار نفحة، وانظر اللسان (قطر) و (خزم).

[68] في (ن) (تابعكم).

[69] في (ن) (كذا أجب).

[70] في (ن) (لئن).

[71] في غير (ن) (إلا بشاهدين).

[72] في (ن) (فهو للرجال).

[73] في (ن) (فيحلفان).

[74] في (ن) (قال وقضى).

[75] في غير (ن) (فاتبعته).

[76] في طبقات الشافعية الكبرى 2/ 113، وفيه لا يقل أحد ما شاء الله ...

[77] في (ن) (قلت).

[78] في (ن) (من أجل أي).

[79] في (ن) (جماع).

[80] روضة الطالبين 10/ 294.

[81] في طبقاته 2/ 115.

[82] في (ن) تصحيفاً (فتيا).

[83] في غير (ن) (وعنهما) وهو تصحيف.

[84] في (ن) (الباقي على الجلد).

[85] في (ن) تصحيفاً (الروماني).

[86] في (ن) تصحيفاً (المغمومة).

[87] في هامش (ه) صوابه (بالغزو)، والمثبت لفظ مسلم في صحيحه، برقم (366)، وجاء في (ه) (دعلة) مصحفاً عن وعلة.

[88] في غير (ن) (نحن) وهو تصحيف.

[89] النجم الوهاج 1/ 421.

[90] في (ن) (ومن أين إنه كان).

[91] في غير (ن) (إلا الخير).

[92] في غير (ن) (فإن كان).

[93] البيت ينسب لبشار بن برد، وهو في التعريفات للجرجاني 1/ 96 بغير نسبة، وفي زهر الأكم في الأمثال والحكم لليوسي منسوباً لبشار مع بيت آخر.

[94] جاء في هامش (ه) ما نصه وفيه بيت آخر وهو

~قلتُ طوَّلْتُ قال أوليتَ طَوْلاً قلتُ أبرمتُ قال حبلَ ودادي

والبيتان في خريدة القصر للعماد الأصفهاني نسبهما لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأسدي الحجازي، وفي خزانة الأدب لابن حجة 1/ 259 نسبهما لابن حجاج، وليسا في ديوانه.

[95] في (ن) (لا يأبى المتصرف أن يتصرف).

[96] الطبقات 2/ 118.

[97] في (ن) (ذكره).

[98] في (ن) (وأحب).

[99] الطبقات 2/ 119.

[100] في غير (ن) (يتنجس).

[101] في (ن) (ما أراد).

[102] في (ن) (يرونه).

[103] في (ن) تصحيفاً (التقوى).

[104] في (ن) (فأفتوا لي).

[105] في (ن) (ما قال).

[106] في (ن) (التمرين).

[107] في (ن) (أسماء الحسنى).

[108] في (ن) (أحدهما).

[109] في (ن) (للزنا).

[110] في (ن) (امرأة المفقود).

[111] في (ن) (تزوجت بالرجعة).

[112] تكرر في (ن) (وزوجها).

[113] في غير (ن) (عاد).

[114] في (ن) (يناظر الرجل يزال يناظره).

[115] في غير (ن) (إلا أن تقول).

[116] في غير (ن) (كنانها) والمثبت موافق لحلية الأولياء 9/ 94، وفي رواية (وكناتها)، ومكنات بفتح الكاف وكسرها، جمع مكان، أو هو من التمكن، وروي و (أكنانها) و (أمكنتها) و (مكاناتها).

[117] في (ن) (أخذ لذات).

[118] في طبقاته 2/ 149، وفيه باتفاق النقلة.

[119] في غير (ن) (وليس العجيب).

[120] في (ن) (وتفرُّع).

@