[مجمع بن يزيد]

1113 # مُجَمِّعُ بنُ يَزيد _ بضمِّ الميم الأولى، وفتح الجيم، وشدَّة الميم المكسورة، آخره مهملة _ بن جارية _ (بالجيم) _ بن عامر، (أخو عبد الله بن يزيد الأنصاريُّ، وهو ابن أخي مجمِّع بن جارية بن عامر،) وجَدُّ مجمِّع (بن) يعقوب بن مجمِّع المدنيُّ. يقال إنَّ لمجمع بن يزيد صحبة، وذكره ابن الأثير [1] في الصَّحابة.

سمع خَنْساءَ بنت خِذَام [2].

روى عنه ابن أخيه عبد الرَّحمن مقروناً به القاسم بن محمَّد.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في النِّكاح [خ¦5138].

(قال ابن الأثير مجمِّع هذا هو ابن أخي مجمِّع [3] بن جارية. وقال ابن منده أراهما واحداً، وقال أبو نعيم أفرده بعض المتأخِّرين عن الأوَّل، وهما واحد.

قال ابن الأثير مجمِّع بن جارية يعدُّ في أهل المدينة، وكان أبوه ممَّن اتَّخذ مسجد الضِّرار، كان مجمِّع غلاماً حدثاً، قد جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلَّا سورة، أو سورتين، وكان أبوه من المنافقين، من أصحاب مسجد الضِّرار، وكان مجمِّع يصلِّي بهم في مسجد الضِّرار، ثمَّ إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرق مسجدهم، فلمَّا كان خلافة عمر كلَّموا عمر ليصلِّي مجمِّع بقومه، فقال لا، أليس كان إمام المنافقين في مسجد الضِّرار؟ فقال والله الذي لا إله إلا هو، ما علمت شيئاً من أمرهم [4]. فتركه عمر يصلِّي.

قال مجمِّع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «يقتل ابن مريم الدَّجَّال بباب لُدٍّ».

تتمَّة

قصَّة بناء مسجد الضِّرار هي أن بني عمرو بن عوف لمَّا بنوا مسجد قُباء بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم، فأتاهم فصلَّى فيهم، فحسدتهم إخوتهم بنو [5] غَنْم بن عوف، وقالوا نبني مسجداً، ونرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي فيه، ويصلِّي فيه أبو عامر الرَّاهب إذا قدم من الشَّام؛ ليثبت لهم الفضل والزِّيادة على إخوتهم، وهو الذي سمَّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد لا أجد أحداً يقاتلك إلَّا قاتلتك مع.، فلم يزل يقاتلهم إلى يوم حنين، فلمَّا انهزمت هوازن خرج هارباً إلى الشَّام، وأرسل إلى المنافقين أن استعدُّوا بما استطعتم من قوَّة وسلاح، فإنِّي ذاهب إلى قيصر، وآتٍ بجنوده، ومخرجٌ [6] محمَّداً وأصحابه من المدينة. وكان أبو عامر رجلاً منهم، وهو والد حنظلة غسيل الملائكة، سمِّي بذلك لأنَّه استشهد يوم أحد جنباً، وغسَّلته الملائكة، فسبحان الله! يخرج الحيَّ من الميِّت، ويخرج [7] الميِّت من الحيِّ، والكلُّ بقدره وقضائه، لا رادَّ لما حكم، اللهم ثبِّتنا على دين الإسلام، وكان أبو عامر قد ترهَّب في الجاهليَّة، وتنصَّر، ولبس المسوح، فلمَّا قدم صلى الله عليه وسلم المدينة قال يا محمَّد، ما هذا الذي جئت به؟ قال «جئت بالحنيفيَّة، دين إبراهيم». قال أبو عامر فأنا عليها. فقال صلى الله عليه وسلم «لست عليها». قال بلى، ولكنَّك أدخلت فيها ما ليس منها. فقال صلى الله عليه وسلم «ما فعلت، ولكن جئت بها بيضاء نقيَّة». فقال أبو عامر أمات الله منا الكاذب طريداً وحيداً غريباً. وواعده بالحرب معه، مع أيِّ [8] مقاتل، وكان بالمدينة اثنا [9] عشر رجلاً من أهل النِّفاق وديعة بن ثابت، وخِذَام بن خالد، ومن داره أخرج مسجد الضِّرار [10]، وثعلبة بن حاطب، وجارية بن عامر، وابناه مجمِّع ويزيد، ومعتِّب بن قُشير، وعبَّاد بن حُنيف أخو سهل بن حُنيف، وأبو حَبيبة بن الأزعر، ونبتل بن الحارث، ورجل يقال له بَحزَج، فبنوا هذا المسجد مضارَّة للمؤمنين؛ لأنَّهم كانوا جميعاً في مسجد قباء، فبنوا مسجد الضِّرار؛ ليصلِّي فيه بعضهم؛ ليؤدِّي ذلك إلى الاختلاف وافتراق الكلمة، وكان يصلِّي بهم مجمِّع بن جارية، فلمَّا فرغوا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتجهَّز إلى تبوك، فقالوا [11] يا رسول الله، إنَّا بنينا مسجداً لذي العاهة والحاجة واللَّيلة المطيرة، وإنَّا نحبُّ أن تأتينا وتصلِّي لنا فيه، وتدعو بالبركة. فقال صلى الله عليه وسلم «إنِّي على جناح السفر [12]، فإذا قدمنا إن شاء الله [13] أتيناكم، وصلَّينا لكم». فلمَّا انصرف من تبوك _ ونزل بذي أوان [14]، موضع قريب من المدينة _ أتوه، فسألوه إتيان مسجدهم، فدعا بقميصه ليلبسه ويأتيهم [15]، فنزل عليه القرآن، وأخبره الله تعالى خبر مسجد الضِّرار، وما همُّوا به، فدعا صلى الله عليه وسلم مالك بن الدُّخْشُم [16]، ومعن بن عديٍّ، وعامر بن السَّكَن، ووحشيًّا [17] قاتل حمزة، وقال «انطلقوا إلى هذا المسجد الظَّالم أهلُه (سريعاً)، فاهدموه، وأحرقوه سريعاً». ففعل [18]، وأمر أن يتَّخذ مكانه كناسة يرمى فيه الجيف والقُمَامة، ومات أبوعامر بقنِّسرين الشَّام وحيداً طريداً غريباً، كما دعا على نفسه. قال محيي السُّنة [19] فانطلق مالك ومن معه حتَّى أتوا سالم بن عوف، و [هو] رهط مالك، فقال انتظروني حتَّى أرجع إليكم بنار من أهلي. فأخذ سعفاً من النَّخل، فأشعل فيه ناراً، ثمَّ خرجوا يشتدُّون حتَّى دخلوا المسجد وفيه أهله، فحرَّقوه وهدموه، وتفرَّق عنه أهله.