[محمد بن إدريس بن العباس]
1127 # محمَّد بن إدريس بن العبَّاس بن عثمان بن شافع [1] بن السَّائب بن عُبيد بن عَبد يَزيد بن هاشم بن المطَّلب بن عبد مناف، القُرشيُّ، المُطَّلبيُّ، الحجازيُّ، الشَّافعيُّ
وأمُّه أزديَّة على المشهور، هو ابن عمِّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، يجتمع نسبه معه في عبد مناف، وابن عمَّته أيضاً، قاله ابن الملقِّن.
ولد بغزَّة، وقيل بعسقلان، وهما من الأرض التي بارك الله فيها، فإنَّهما على نحو مرحلتين من بيت المقدس، وقيل ولد باليمن. وقيل بخيف منى. في السَّنة التي توفِّي فيها أبو حنيفة، سنة خمسين ومئة، ولم يصحَّ أنَّه ولد في اليوم الذي مات فيه أبو حنيفة _ رحمهما الله تعالى _ ثمَّ حُمل الشَّافعيُّ وهو ابن سنتين إلى مكَّة المشرَّفة، ونشأ يتيماً في حجر والدته، في ضيق الحال، وضنك العيش، وكان يجالس العلماء في صباه، ويكتب ما يستفيده في العظام والخشب ونحوهما؛ حتَّى ملأ منهما حِبَاباً [2]، وكان قد تولَّع بالشِّعر، وأيَّام العرب، ووقائعها، والأدب، والنَّسب، ثمَّ بينما هو سائر نحو جمرة العقبة، فسمع هاتفاً [يا أبا عبد الله، عزَّ عليَّ أن لا يكون مع هذه اللُّغة وهذه الفصاحة والذَّكاء فقه، فتكون قد سدت أهل زمانك]. [3] فأخذ في الفقه بعد ذلك، ومات أبوه وهو ابن سنتين، ثمَّ رحل إلى المدينة وهو مراهق، ابن ثلاث عشرة [4] سنة قاصداً إمام دار الهجرة مالك بن أنس، فدخلها اليوم التَّاسع، وقد كمل تسع ختمات، كل يوم ختمة. قيل لمَّا خرجت القافلة ليلاً وتبعهم الشَّافعيُّ سمع رئيس القوم صوتاً حسناً يقرأ القرآن، فسأل عنه، فقيل شابٌّ فتًى يقرأ القرآن. فاستحضره، وسأله أن يركب نجيباً له، ويقرأ القرآن، ويهدي الثَّواب للرَّئيس، فأبى الشَّافعيُّ، فسأله أن يركب، ولا يمنعه من سماع صوته، فأجابه إليه، فركب وقرأ الختمات _ كما ذكرنا _ فلمَّا ورد على الإمام مالك أكرمه وأدخله داره، وقام بنفسه في أموره، فقال له الشَّافعيُّ ما ينبغي لمثلك أن يفعل بمثلي مثلما تفعل. فقال مالك إكرام الضَّيف من الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». ولمَّا ورد الحبشةُ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قام بنفسه في أمورهم، فقال الصَّحابة يا رسول الله، نحن نكفيك ذلك. قال «هؤلاء أتوني من عند من أكرم أصحابي، فأريد أن أكافيهم». أو كما قال صلى الله عليه وسلم. ثمَّ انصرف مالك، وأقام غلامه إلى جنح اللَّيل، ثمَّ لمَّا أراد الانصراف قال للشَّافعيِّ هذا الوضوء، وهذا بيت الخلاء، وهذه القبلة. قال الشَّافعيُّ إذا كان هذا أدب الغلام، فكيف أدب السَّيِّد؟! ثمَّ أقام الشَّافعيُّ بالمدينة ستَّة أشهر، وقرأ الموطأ على مالك حفظاً، فأعجبه قراءته، وتعجَّب منه، وقال له اتَّق الله، واجتنب المعاصي، فإنَّ لقلبك نوراً، فلا تطفيه بالمعاصي، وسيكون لك شأن.
قال محمَّد بن (عبد الله بن) عبد الحكم لمَّا حملت أمُّ الشَّافعيِّ رأت كأنَّ المشتري خرج من فرجها حتَّى انقضَّ بمصر، ثمَّ وقع في كلِّ بلدة منه شظيَّة، فتأمَّل أصحاب الرُّؤيا أنَّه يخرج عالم يخصُّ علمه أهل مصر، ثمَّ يتفرَّق في سائر البلدان.
قال ابن الملقِّن تولَّى الشَّافعيُّ اليمن، واشتهر من حسن سيرته، وحمله النَّاس على السُّنَّة والطَّريقة الجميلة أشياء كثيرة معروفة، ثمَّ ترك ذلك، وأخذ في الاشتغال [5] (بالعلم) والعلوم، ورحل إلى العراق، وناظر محمَّد بن الحسن وغيره، ونشر علم الحديث ومذهب أهله، ونصر السُّنَّة، وشاع ذكره، وذاع فضله، وطلب منه عبد الرَّحمن بن مهديٍّ إمام [6] عصره في الحديث أن يصنِّف كتاباً في أصول الفقه، فصنَّف كتاب الرسالة، وهو أوَّل كتاب صنِّف في الأصول، فجزاه الله تعالى عن المسلمين كلَّ خير، وكان ابن مهديٍّ ويحيى القطَّان يعجبان به، وكان القطَّان وأحمد بن حنبل يدعوان للشَّافعيِّ في صلاتهما، وقال الإمام أحمد ما صلَّيت صلاة منذ أربعين سنة إلَّا وأنا أدعو للشَّافعيِّ. ولكثرة دعائه له قال له ابنه أيُّ رجل كان الشَّافعيُّ حتَّى تدعو له كلَّ هذا الدُّعاء؟ قال يا بنيَّ، كان الشَّافعيُّ كالشَّمس للدُّنيا، وكالعافية للنَّاس، فانظر هل لهذين من خلف؟ وقال ما يمسُّ أحد بيده محبرة إلَّا وللشَّافعيِّ في عنقه طوق منه.