[محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب]

1205 # محمَّد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالب، أبو جعفر، الهاشميُّ، المدنيُّ، المعروف بمحمَّد الباقر، هو ابن زين العابدين.

ثقة، فاضل، [تابعيٌّ] كبير.

سمع جابر بن عبد الله.

روى عنه أبو إسحاق، ومِخْوَلُ بنُ راشِد، ومعمر بن يحيى.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب من لم ير الوضوء إلَّا من المخرجين، من كتاب الوضوء [خ¦255]. قال الكرمانيُّ ويحتمل [1] أن يراد بمحمَّد المذكور في هذا الباب _ يعني باب من لم ير الوضوء إلَّا من المخرجين _ محمَّد بن الحنفيَّة، وقال الكلاباذيُّ [2] ذكره البخاريُّ، في كتاب الغسل، في [3] باب الغسل بالصَّاع [خ¦252].

قال الكرمانيُّ هو تابعيٌّ، جليل القدر، ولقِّب بالباقر؛ لأنَّه بقر العلم، أي شقَّه بحيث عرف حقائقه، وقال ابن خلِّكان [4] لأنَّه تبقَّر في العلم، أي توسَّع، والتَّبقُّر التَّوسُّع، وفيه يقول الشَّاعر _ من البحر السَّريع _

~يا باقرَ العلمِ لأهلِ التُّقى وخيرَ من لبَّى على الأَجْبُلِ

ولد يوم الثلاثاء، سنة سبع وخمسين للهجرة، وكان عمره يوم قتل جدُّه الحسين ثلاث سنين، وأمُّه أمُّ عبد الله بنت الحسن بن الحسن، هو أحد الأئمَّة الاثني عشر في اعتقاد الإماميَّة، وهو والد جعفر الصَّادق.

قال أبو نعيم الأصفهانيُّ [5] ومنهم الحاضر الذَّاكر، [والخاشع] الصَّابر، أبو جعفر، محمَّد بن عليٍّ الباقر، كان من سلالة النُّبوَّة، وجمع حسب الدِّين والأبوَّة، وتكلَّم في العوارض والخطرات، وسفح الدُّموع والعبرات، ونهى عن المراء والخصومات.

قال الباقر الإيمان ثابت في القلب، ولليقين خطرات، فيمرُّ اليقين بالقلب، فيصير كأنَّه زبر الحديد، ويخرج منه، فيصير كأنَّه خرقة بالية.

وقال ما دخل قلبَ امرئ شيءٌ من الكبر إلَّا نقص من عقله مثلما دخله من ذلك، قلَّ أو كثر.

وقال الغنى والعزُّ يجولان في قلب المؤمن، فإذا وصلا إلى مكان فيه التَّوكُّل أوطناه. وقال الصَّواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن، ولا تصيب الذَّاكر.

وقال في قوله عزَّ وجلَّ ﴿أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا﴾ [الفرقان 75] قال الغرفة الجنَّة؛ بما صبروا على الفقر في دار الدُّنيا. وكذلك في قوله ﴿وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾ [الإنسان 12]

قال جابر الجعفيُّ قال لي الباقر يا جابر، إنِّي لمحزون، وإنِّي لمشتغل القلب. قلت وما شغلك، وما حزنك؟ قال يا جابر، إنَّ من دخل قلبَه خالصُ دين الله شغله عمَّا سواه، يا جابر، ما الدُّنيا، وما عسى أن تكون؟ هل هو إلَّا مركب ركبته، أو ثوب لبسته، أو امرأة أصبتها؟ يا جابر، إنَّ المؤمنين لم يطمئنُّوا إلى الدُّنيا لبقاء فيها، ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم، ولم يُصْمِهم عن ذكر الله ما سمعوا بآذانهم من الفتنة، ولم يُعْمِهم عن نور الله ما رأوا بأعينهم من الزِّينة، ففازوا بثواب الأبرار، إنَّ أهل التَّقوى أيسر أهل الدُّنيا مؤنة، وأكثرهم مَعونة، إن نسيت ذكَّروك، وإن ذكرت أعانوك، قوَّالين بحقِّ الله، قوَّامين بأمر الله، قطعوا محبَّتهم بمحبَّة [6] ربِّهم، ونظروا إلى الله، وإلى محبَّته بقلوبهم، وتوحَّشوا من الدُّنيا بطاعة مليكهم، وعلموا أنَّ ذلك منظور إليهم من شأنهم، فأنزلِ الدُّنيا بمنزل نزلتَ [7] به، فارتحلت عنه، أو كمالٍ أصبته في منامك، فاستيقظت وليس معك منه شيء، واحفظ الله تعالى ما استرعاك من دينه وحكمته.

قال أبو يعقوب القَوَّام عبد الله بن يحيى رأيت على الباقر إزاراً أصفر، وكان يصلِّي كلَّ يوم وليلة خمسين ركعة مع المكتوبة.

وكان الباقر يقول سلاح اللِّئام قبيح الكلام. وقال لكلِّ شيء آفة، وآفة العلم النِّسيان. وقال عالم ينتفع به أفضل من ألف عابد، ووالله لموت عالم أحبُّ إلى إبليس من موت سبعين عابداً.