قال الشَّافعيُّ وددت أنَّ النَّاس ينتفعون بهذا العلم، ولم ينسب إليَّ منه شيء. وقال ما ناظرت أحداً قطُّ إلَّا وقصدت أن [يوفَّق ويسدَّد ويعان، ويكون عليه رعاية من الله، وما كلَّمت أحداً قطُّ إلَّا وقصدت أن] يبيِّن الله الحقَّ على لساني أو لسانه. وقال ما أوردت الحقَّ والحجَّة على أحد فقبلها منِّي إلَّا هبته، واعتقدت مودَّته، ولا كادني [29] أحد على الحقِّ، ودافع الحجَّة إلَّا سقط من عيني ورفضته.

وكان _ رضي الله تعالى عنه _ عفيفاً عن اللَّغو والفحش، ومرَّ يوماً برجل يسفِّه على رجل من أهل العلم، فالتفت الشَّافعيُّ إليه، وقال نزِّهوا أسماعكم عن سماع الخنا، كما تنزِّهون ألسنتكم عن النُّطق به، فإنَّ المستمع شريك القائل، وإنَّ السَّفيه لينظر إلى أخبث شيء في وعائه، فيحرص أن يفرغه في أوعيتكم، ولو رُدَّتْ كلمة السَّفيه لسَعِدَ [30] رادُّها كما يشقى قائلها.

وسأل [31] عبد القاهر بن عبد العزيز الشَّافعيَّ [32] أيُّما أفضل، الصَّبر، أم المحنة، أم التَّمكين؟ فقال الشَّافعيُّ التَّمكين درجة الأنبياء، ولا يكون التَّمكين إلَّا بعد المحنة، فإذا امتحن وصبر مكِّن، ألا ترى أنَّ الله تعالى امتحن إبراهيم، ثمَّ مكَّنه، وامتحن موسى، ثمَّ مكَّنه، وامتحن أيُّوب، ثمَّ مكَّنه، وكذلك سليمان، والتَّمكين أفضل الدَّرجات.

قال عبد الملك كنت (عند) الإمام أحمد، وجرى ذكر الشَّافعيِّ، فرأيته يعظِّمه، وقال بلغني عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الله يبعث على رأس كلِّ مئة سنة رجلاً، يقيم لهذه الأمَّة [33] أمر دينها، فكان عمر بن عبد العزيز على رأس المئة، وأرجو أن يكون الشَّافعيُّ على رأس المئتين.

قال هارون بن سعيد الأيليُّ ما رأيت مثل الشَّافعيِّ قطُّ، ولقد قدم علينا مصر، فقالوا قدم رجل من قريش فقيه، فجئناه وهو يصلِّي، فما رأيت أحسن منه وجهاً، ولا أحسن صلاة، فافتتنَّا به، فلمَّا قضى صلاته تكلَّم، فما رأينا أحسن منطقاً منه، وكان يتكلَّم في الحقيقة أيضاً، وفي الزُّهد، وفي أسرار القلوب، وكان يقول كيف يزهد في الدُّنيا من لا يعرف قدر الآخرة؟ وكيف يخلص من الدُّنيا من لا يخلو من الطَّمع الكاذب؟ وكيف يسلم من لا يسلم النَّاس من يده ولسانه؟ وكيف ينطق بالحكم من لا يرتدع بقول الله عزَّ وجلَّ؟

وسأله بعض النَّاس عن الرِّياء، فقال له أنت إذا خفت على نفسك العُجْب فانظر رضا من تطلب، وفي أيِّ نعيم ترغب، ومن أيِّ عقاب ترهب، وأيَّ عافية تشكر، وأيَّ بلاء تذكر؟ …

قال سويد بن سعيد كان الشَّافعيُّ جالساً في مدينة [34] النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصُّبح إذ دخل عليه شخص، فقال إنِّي أخاف من ذنوبي أن أقدم على ربِّي، وليس لي عمل غير التَّوحيد. فقال الشَّافعيُّ يا مؤمن، لو أراد الله أن يؤيِّسك [35] من المسامحة لديه ما أحالك في مغفرة الذُّنوب عليه، حيث قال ﴿وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ﴾ [آل عمران 135] ولو أراد عقوبتك وتخليدك في جهنم، ما ألهمك معرفتك وتوحيدك. فبكى الرجل، وأقبل على العبادة، وفرح بكلامه.

وكان من دعائه اللهم امنن عليَّ بصفاء المعرفة، وهب لنا تصحيح المعاملة فيما بيننا وبينك على السُّنَّة، وارزقنا صدق التَّوكُّل عليك، وحسن الظَّنِّ بك، وامنن علينا بكلِّ ما يقرِّبنا إليك، مقروناً بالعوافي في الدَّارين، يا أرحم الرَّاحمين.

ولمَّا رأت ابنة الإمام أحمد كثرة دعاء والدها وثنائه على الشَّافعيِّ تمنَّت أن تراه، فاتَّفق مبيت الشَّافعيِّ عند الإمام أحمد، فلمَّا كان اللَّيل قام الإمام أحمد إلى وظيفة الصَّلاة والذِّكر، والشَّافعيُّ مستلق على ظهره، والبنت ترقبه إلى الفجر، فقالت لأبيها أنت تعظم من لا صلاة له [36] باللَّيل، ولا ورد. فبينما هما كذلك إذا بالشَّافعيِّ، فقال الإمام أحمد كيف كانت ليلتك؟ قال أطيب وأبرك ليلة، رتَّبت فيها مئة مسألة، كلُّها في منافع المسلمين. ثمَّ ودَّعه ومضى، فقال أحمد لابنته الذي عمله اللَّيلة وهو نائم أفضل ممَّا عملته وأنا قائم. فرضي الله عنهما.