«قليلًا»؛ على أنَّه صفة لمصدر محذوف، أو لزمان محذوف، أي: تؤمنون إيمانًا قليلًا، أو زمانًا قليلًا، وكذا يقال في: «قليلًا ما تذكرون» وما يحتمل أن تكون نافية، فينتفي إيمانهم بالكلية، ويحتمل أن تكون مصدرية، فيتصف بالقلة، قرأ ابن كثير وابن عامر: «يؤمنون» و «يذكرون» بالتحتية، والباقون بالفوقية (1).

﴿الْعَالَمِينَ (43)﴾ [43] تام.

﴿الْأَقَاوِيلِ (44)﴾ [44] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «لو» لم يأت، وهو: «لأخذنا»، ومثله في عدم الوقف «باليمين» لاتساقه على ما قبله.

﴿الْوَتِينَ (46)﴾ [46] حسن، و «الوتين» نياط القلب إذا انقطع لم يعش صاحبه.

﴿حَاجِزِينَ (47)﴾ [47] كاف، ومثله: «للمتقين».

﴿مُكَذِّبِينَ (49)﴾ [49] جائز، وقيل: لا يجوز لأنَّ المعنى: وإن التكذيب يوم القيامة لحسرة وندامة على الكافرين، وهو كاف على الوجهين، ومثله: «لحقُّ اليقين».

آخر السورة تام.