﴿قُوَّةً (﴾ [15] حسن.

﴿مِنْهُمْ قُوَّةً﴾ [15] جائز.

﴿يَجْحَدُونَ (15)﴾ [15] تام.

﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [16] كاف، ومثله: «أخزى».

﴿لَا يُنْصَرُونَ (16)﴾ [16] تام.

﴿فَهَدَيْنَاهُمْ (﴾ [17] جائز، ومثله: «على الهدى».

﴿يَكْسِبُونَ (17)﴾ [17] كاف.

﴿آَمَنُوا﴾ [18] جائز.

﴿يَتَّقُونَ (18)﴾ [18] تام، «ويومَ» منصوب بمقدر.

﴿إِلَى النَّارِ﴾ [19] ليس بوقف.

﴿يُوزَعُونَ (19)﴾ [19] كاف، أي: يحبس أولهم لآخرهم ليتلاحقوا، وهذا يدل على كثرتهم وإنهم لا اختيار لهم في أنفسهم، نسأل الله السلامة والنجاة من كل شدة ومحنة (1).

﴿يَعْمَلُونَ (20)﴾ [20] كاف.

﴿عَلَيْنَا﴾ [21] حسن، وكذا «كل شيء»، وقيل: تام؛ على أن ما بعده ليس من كلام الجلود والمراد: الجوارح.

﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [21] كاف، وكذا «ترجعون»، ولا وقف من قوله: «وما كنتم تعملون» لاتصال الكلام بعضه ببعض.

والوقف على ﴿أَرْدَاكُمْ﴾ [23] جائز؛ إن جعل «ذلكم» مبتدأ، خبره: «أرداكم»، وكذا إن جعل «ظنكم» و «أرداكم» خبرين لـ «ذلكم»، وكذا إن جعل «ظنكم» خبرًا من «ذلكم» و «أرداكم» بدلًا، والمعنى: ظنكم هو الذي أرداكم وأدخلكم النار.

﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)﴾ [23] كاف.

﴿مَثْوًى لَهُمْ﴾ [24] حسن، لعطف جملتي الشرط.

﴿مِنَ الْمُعْتَبِينَ (24)﴾ [24] كاف.

﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ [25] حسن، ومثله: «والإنس» للابتداء بـ «إن».

﴿خَاسِرِينَ (25)﴾ [25] تام.

﴿تَغْلِبُونَ (26)﴾ [26] كاف، ومثله: «يعملون».