﴿وَلَدًا (88)﴾ [88] جائز.

﴿إِدًّا (89)﴾ [89] كافٍ، ومعنى: «إدًّا»؛ أي: منكرًا.

﴿يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ﴾ [90] جائز، قرأ أبو عمرو وأبو بكر: بالياء والنون هنا وفي الشورى، وقرأ نافع وابن كثير والكسائي وحفص عن عاصم: بالياء والتاء وتشديد الطاء فيهما، وقرأ حمزة وابن عامر في هذه السورة بالياء والنون وفي الشورى بالياء والتاء وتشديد الطاء (1).

﴿هَدًّا (90)﴾ [90] ليس بوقف؛ لأنَّ «أن» موضعها نصب بما قبلها، أي: بأن دعوا.

﴿وَلَدًا (91)﴾ [91] كاف، وقيل: تام.

﴿أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)﴾ [92] تام، رسموا: «آتي الرحمن» بالياء كما ترى.

﴿عَبْدًا (93)﴾ [93] كاف، ومثله: «عَدًّا».

﴿فَرْدًا (95)﴾ [95] تام، ومثله: «وُدًّا» وكذا «لُدًّا»؛ أي: شدادًا في الخصومة وهم الكفار.

﴿مِنْ قَرْنٍ﴾ [98] حسن.

﴿مِنْ أَحَدٍ﴾ [98] ليس بوقف لعطف ما بعده بأو على ما قبله.

آخر السورة تام.