بالقرآن.
وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى إيجاب الفاتحة في الأحوال كلها، وإليه ذهب عبد الله بن عون، والأوزاعي، وأهل الشام، والشافعي وأصحابه.
وممن أمر بقراءة فاتحة الكتاب: أبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وابن عباس، وغيرهم.
وكان حجة من ذهب إلى هذا القول أحاديث ثابتة رويت في الباب.
قرأت على أبي موسى الحافظ، أخبرك الحسن بن أحمد القارئ، أخبرنا إبراهيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بشر بن موسى، قال: قال الحميدي: قال
لنا قائل ممن لا يرى أن لا يقرأ خلف الإمام فيما يجهر به: أن الزهري حدث عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما لي أنازع القرآن؟ فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قلنا: هذا حديث رواه مجهول، لم يروه عنه قط غيره، ولو كان هذا ثابتا أريد به النهي عن قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام دون غيرها، لكان في حديث العلاء عن أبيه ما يبين أنه ناسخ لهذا.
وحديث العلاء أخبرنا به أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد، من أصله العتيق في آخرين، قالوا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر، أخبرنا أبو عمر، وعثمان بن محمد، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن: أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام قال: فقلت: يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام، قال: فغمز ذراعي وقال: اقرأ بها يا فارسي في نفسك، وذكر الحديث.
أخبرنا عبد المنعم بن عبد الله بن محمد، أخبرنا عبد الغفار بن محمد، أخبرنا أحمد بن الحسن، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سفيان، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج.
ترجمة العلاء بن عبد الرحمن على شرط مسلم،