رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فلم يقنتوا ولم يجهروا.
قالوا: وكيف يصح هذا، وقد روينا عنه بأسانيد صحيحة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين رفع رأسه من الركعة الأخيرة قنت؟ !
وجه آخر: قالوا: إن ابن عمر كان قد شهد أباه يقنت، وقنت معه لكنه نسيه، يدل عليه ما أخبرنا به أبو طالب: محمد بن علي بن أحمد القاضي، عن أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي، أخبرنا الحسن بن أحمد بن شاذان، أخبرنا دعلج بن أحمد، أخبرنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا سعيد، حدثنا هشيم، أخبرنا ابن عون، عن ابن سيرين: أن سعيد بن المسيب ذكر له قول ابن عمر في القنوت، فقال: أما إنه قد قنت مع أبيه، ولكنه نسيه.
وقد روى أسامة بن زيد الليثي قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول: سئل ابن عمر عن شيء فقال للسائل: ائت سعيد بن المسيب فسله، ثم أخبرنا ابن عمر بالمسألة، فتوجه الرجل فسأل سعيدا؛ فأفتاه بمثل ما قال ابن
عمر، فقال ابن عمر: قد أعلمتكم أنه أحد العلماء. وقد روينا عنه أنه كان يقول: قد كبرنا ونسينا؛ ائتوا سعيد بن المسيب فسلوه.
قالوا: فمثل سعيد بن المسيب في فضله ونبله وعلمه إذا شهد على عبد الله بن عمر أنه رآه من أبيه ولكنه نسيه، ولا يلحق ابن عمر في ذلك وصم؛ لأن الناسي محطوط عنه الوزر.
وجه آخر: قالوا: ما روينا عن عمر في إثبات القنوت أولى وأرجح مما رويتموه، فإنا روينا عن صحابيين: أنس بن مالك، وابن عباس، ومخضرمين: أبي عثمان النهدي، وأبي رافع الصائغ، وأربعة من التابعين: عبد الرحمن بن أبزى، وعبيد بن عمير، وزيد بن وهب، وزياد بن عثمان، أنهم صلوا خلف عمر بن الخطاب صلاة الصبح فقنت فيها، وهو تأكيد لما قاله سعيد بن المسيب أنه رآه من أبيه