والطالب عن تجشم الكلف، غير أنها بموت الرجال تفرقت، وفي أيدي النوائب تمزقت.
ثم هذا الفن من تتمات الاجتهاد؛ إذ الركن الأعظم في باب الاجتهاد معرفة النقل، ومن فوائد النقل معرفة الناسخ والمنسوخ، إذ الخطب في ظواهر الأخبار يسير، وتجشم كلفها غير عسير. وإنما الإشكال في كيفية استنباط الأحكام من خفايا النصوص، ومن التحقيق فيها معرفة أول الأمرين وآخرهما، إلى غير ذلك من المعاني.
أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد القاري، أخبرنا أحمد بن حفص الفقيه، أخبرنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي، أخبرنا أبو حفص محمد بن عمر بن حفص، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن قال: مر علي على قاص فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا. قال: " هلكت وأهلكت ".
أخبرني أبو العباس أحمد بن المبارك بن محمد، أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن علي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد، أخبرنا أبو بكر بن محمد بن إسماعيل الوراق، أخبرنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا حجاج، حدثنا يزيد بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن العلاء الغنوي أبو هارون، عن سعيد بن أبي الحسن، أنه لقي أبا يحيى المعرقب، فقال له: من الذي قال له: اعرفوني اعرفوني؟ قال: ذاك يا سعيد أني أنا هو. قال: ما عرفت أنك هو. قال: فإني أنا هو، مر بي علي - رضي الله عنه - وأنا أقص بالكوفة، فقال لي: من أنت؟ فقلت: أنا أبو يحيى. قال: لست بأبي يحيى، ولكنك تقول: اعرفوني اعرفوني. ثم قال: هل علمت الناسخ من المنسوخ؟ قلت: لا. قال: هلكت وأهلكت. فما عدت بعد أن أقص على أحد، أنافعك ذاك يا سعيد؟ .
أخبرني أبو موسى الحافظ، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو القاسم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: سئل حذيفة عن شيء فقال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف الناسخ والمنسوخ، قالوا: ومن يعرف ذلك؟