فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا.
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك، وأخرجه مسلم من حديث هشام بن عروة، وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عمر، وجابر، ومعاوية.
وقد اختلف أهل العلم في الإمام يصلي بالناس جالسا من مرض، فقالت طائفة: يصلون قعودا اقتداء به، وذهبوا إلى هذه الأحاديث، ورأوها محكمة، وممن فعل ذلك: جابر بن عبد الله، وأبو هريرة، وأسيد بن حصين، وبه قال أحمد، وإسحاق، وطائفة من أهل الحديث.
وقال أحمد: كذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعله أربعة من أصحابه، والرابع هو في خبر قيس بن فهد أن إمامهم شكا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان يؤمنا جالسا ونحن جلوس.
وقالت طائفة: لا يؤم القاعد القائمين، وإن فعلوا لم يجزهم، وبه قال مالك، ومحمد بن الحسن.
وقال الثوري: تصح صلاة الإمام، ولا تصح صلاة المأمومين إذا صلوا خلفه جلوسا.
قال أكثر أهل العلم: يصلون قياما، ولا يتابعون الإمام في الجلوس، ورأوا أن هذه الأحاديث منسوخة، وممن ذهب إلى ذلك من العلماء: عبد الله بن المبارك، والشافعي وأصحابه، وقد حكينا نحو هذا عن الثوري.
نسخ ذلك
أخبرني أبو مسلم محمد بن محمد بن الجنيد، أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد الصيرفي في كتابه، أخبرنا محمد بن يونس بن شاذان، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج في مرضه فأتى أبا بكر وهو قائم يصلي، فاستأخر أبو بكر، فأشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن كما أنت، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنب أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس يصلون بصلاة أبي بكر.
ورواه الشافعي أيضا عن الثقة يحيى بن حسان، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موصولا.