* خُشْبٌ تَقَصَّعُ في أجوافها القَتَعُ(1) *

وحكى ابنُ دريد(2): قَتَعَ الرّجُل قُتُوعاً، إذا انقمَعَ من ذُلّ.

(قتل) القاف والتاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على إذلالٍ وإماتةٍ. يقال: قتَلَهُ قَتْلاً. والقِتْلَة: الحالُ يُقْتَلُ عليها. يقال قَتَله قِتلةَ سَوء. والقَتْلة: المرّة الواحدة. ومَقاتِلُ الإنسان: المواضع التي إذا أُصِيبت قَتَله ذلك. ومن ذلك: قتلتُ الشيءَ خُبراً وعِلْماً. قال الله سبحانه: ﴿ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً ﴾ [النساء 157]. [ويقال: تقتَّلت الجاريةُ للرّجُل حتَّى عَشِقَها، كأنَّها خَضَعَتْ له. قال(3)]:

تنسَّكْتِ، ما هذا بفعل النواسِكِ(4)

تقَتَّلتِ لي حتَّى إذا ما قتلتِني

قتل

وأقتَلتُ فلاناً: عرَّضْته للقَتل. وقلبٌ مُقَتَّلٌ، إذا قَتَّلَهُ العِشْق. قال امرؤ القيس:

بسهميكِ في أعشارِ قلبٍ مقتَّلِ(5)

وما ذَرَفَتْ عيناك* إلاّ لتَضرِبي

قال أهلُ اللُّغة: يقال قتِلَ الرّجل، فإنْ كان من عشقٍ قيل: اقْتُتِل، وكذلك إذا قَتَلَهُ الجِنّ: قال ذو الرُّمَّة:

بلا إحنَةٍ بين النُّفوس ولا ذَحلِ(6)

إذا ما امرؤٌ حاوَلْنَ أن يَقتَتِلنَه

وقُتِلت الخمرُ بالماء، إذا مُزِجَت؛ وهذه من حَسَن الاستعارة. قال:

قُتِلَتْ قُتِلْتَ فهاتها لم تُقتَلِ(7)

إنّ التي عاطَيتَني فرددتُها