وقُهِر، إذا غُلِبَ. ومن الباب: قُهِرَ اللَّحمُ: طبِخ حَتَّى يسيل ماؤُه. والقهقر: فيما يقال: التَّيْس(1). فإنْ كان صحيحاً فلعلَّه من القياس الذي ذكرناه. والقَهْقَر(2): الحجر الصُّلب. وليس يبعد عن الأصل الذي بُنيَ عليه الباب.

ومما شذَّ عن ذلك: [رَجَع(3)] القَهْقَرَى، إذا رجع إلى خَلْفِه.

(قهز) القاف والهاء والزاء كلمةٌ. يقولون: القَِهْزُ(4): ثيابُ مِرْعِزَّى يُخالِطُها حرير، وبها يشبَّه الشَّعر الليِّن. قال:

* من القَِهْز والقُوهِيّ(5) *

قهس – قهل - قوي

(قهس) القاف والهاء والسين كلماتٌ إن صَحَّت. يقولون: جاء يَتَقَهْوَس، إذا جاء مُنْحَنِياً(6) يَضْطرب. وهذا ممكنٌ أن يكون هاؤه زائدة، كأنَّه يَتقوس. ويقولون: القَهْوَسة: السُّرعة. والقَهْوَس: الرَّجُل الطويل.

(قهل) القاف والهاء واللام كلمةٌ تدلُّ على قَشَف وسُوءِ حال. من ذلك القَهَلُ، وهو التقشُّف. ورجلٌ متقهِّلٌ: لا يتعهَّد جَسدَه بنظافةٍ. ومن الباب أو قريبٍ منه: القَهْل: كُفران الإحسان واستقلالُ النِّعمة. وأقْهَلَ الرَّجلُ نَفْسَهُ: دَنَّسها بما لا يَعْنِيه. والتقَهُّل: شَكْوَى الحاجة. قال:

* لَعْواً متى لاقَيتَه تَقَهَّلاَ(7) *