(قوب) القاف والواو والباء أصلٌ صحيح، وهو شِبْه حَفْرٍ مُقَوَّر في الشَّيء. يقال: قُبْتُ الأرضَ أقُوبُها قَوْباً، وكذلك إذا حَفَرتَ فيها حُفْرةً مقوَّرة. تقول: قُبْتُها فانقابت. وقَوَّبْتُ الأرضَ، إذا أثّرتَ فيها. وتقوَّب الشيء: انْقَلَع من أصلِه. وكأنَّ القُوَباءَ من هذا، وهي عربيّة، قال:

هل تُذهِبَنَّ القُوَباءَ الرِّيقَهْ(1)

يا عجبا لهذه الفَليقَهْ

قوت - قود

وقد تسكن واوها فيقال قُوبَاء. ويقولون: "تخلَّصَتْ قائِبةٌ من قُوب" أي بيضة من فَرْخ؛ يضرب مثلاً للرّجُل يفارِقُ صاحبَه.

(قوت) القاف والواو والتاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إمساكٍ وحفظٍ وقُدرةٍ على الشَّيء. من ذلك قولُه تعالى: ﴿ َوكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ مُقِيتاً ﴾ [النساء 85]، أي حافظاً له شاهداً عليه، وقادراً على ما أراد. وقال:

وكنتُ على إساءته مُقِيتَا(2)

وذي ضِغْنٍ كَفَفْتُ النَّفْسَ عنه

ومن الباب: القُوت ما يُمْسِكُ الرَّمَق؛ وإنَّما سُمِّي قُوتاً لأنَّه مِساكُ البَدَن وقُوَّتُه. والقَوْت: العَوْل. يقال: قُتُّه قَوْتاً، والاسم القُوت. ويقال: اقتَتْ لنارك قِيتةً، أي أطعِمْها الحَطَب. قال ذو الرُّمَّة:

برُوحِكَ واقْتَتْهُ لها قِيتةً قَدْرا(3)

فقلتُ له ارْفَعْهَا إليكَ وأَحْيِها