*

قاب - قاق – قام - قاه

(باب القاف والألف وما يثلثهما)

والألف فيه منقلبةٌ، وربَّما كانت همزةً.

(قاب) القاف والألف والباء. القابُ: القَدْر. وعندنا أنّ الكلمةَ فيها معنيان: إبدالٌ، وقَلْبٌ. فأمّا الإبدال فالباء مبدلة من دال، والألف منقلبة من ياء، والأصل* القِيدُ. قال الله تعالى: ﴿ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ﴾ [النجم 9]. ويقال: القَابُ: ما بين المَقْبِض والسِّيَة. ولكلِّ قوسٍ قابَانِ.

ومما ليس من هذا الباب ولكنَّه مهموز، قولهم: قَئِبَ من الشَّراب، إذا امتلأ.

(قاق) القاف والألف والقاف كلمةٌ واحدة، وهي القَاقُ: الرّجُل الطَّويل.

(قام) القاف والألف والميم قد مضى ذِكرُ ذلك، والأصل في جميعه الواو. والقامَة: البَكَرة بأداتِها. قال:

وأنَّني مُوف على السَّآمهْ

لمَّا رأيتُ أنَّها لا قامَهْ

نزعتُ نزعاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْ(1)

(قاه) القاف والألف والهاء كلمةٌ. يقولون: القَاهُ: الطاعةُ والجاه. ويُنشدون:

* لَمَا رأَيْنَا لأمير قَاهَا(2) *

قبح - قبر

(باب القاف والباء وما يثلثهما)

(قبح) القاف والباء والحاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلاف الحُسْن، وهو القُبْح. يقال قَبحَه الله، وهذا مقبوحٌ وقَبيح. وزعم ناسٌ أنَّ المعنى في قَبَحه: نحّاهُ وأبعدَه. [ومنه] قولُه تعالى: ﴿ وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُمْ مِنَ المَقْبُوحِينَ ﴾ [القصص 42].

ومما شذَّ عن الأصل وأحسَبُه من الكلام الذي ذَهَبَ مَن كان يُحْسِنُه، قولُهم كِسْرُ قَبيحٍ، وهو عَظْمُ السَّاعد، النِّصف الذي يلي المِرْفَق. قال:

لو كنتَ عَيْراً كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ