القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 69

وقيل: الإلهام: ما وقع في القلب من علم، وهو يدعو إلى العمل من غير استدلال بآية، ولا نظر في حجة، وهو ليس بحجة عند العلماء، إلا عند الصوفيين «1».

وقيل: الإلهام: ما حرك القلب ودعى إلى العمل من غير استدلال بآية ولا حديث ولا أثر ولا نظر في حجة شرعية «2».

51 - الأمارة:

الأمارة لغة: العلامة «3».

واصطلاحا: هي التي يمكن أن يتوصل بصحيح النظر فيها إلى الظن.

وهذا التعريف على رأي بعض الأصوليين كالفخر الرازي والآمدي والأسنوي وجماعة «4» حيث فرقوا بين ما يؤدي إلى العلم يقال له الدليل - كما سيأتي-، وما يؤدي إلى الظن يقال له: الأمارة.

وجمهور الأصوليين على أن الدليل يشمل ما يوصل إلى قطع أو ظن، ولذا عرفوه بأنه: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري «5»، سواء أكان قطعيا أو ظنيا.

وعلى هذا فالأمارة نوع من الدليل ومن هنا فهي منه ويكون بينهما العموم والخصوص المطلق حيث إن كلا من القطعي والظني يسمى دليلا، بخلاف الأمارة فلا تطلق إلا على الظن فيجتمعان في الظن وينفرد الدليل