القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 63

فالإيقاع جنس في التعريف يشمل الإعادة والأداء والقضاء.

وإضافة العبادة إلى الإيقاع يخرج المعاملة فلا توصف بإعادة ولا بغيرها وفي وقتها المقدر لها شرعا قيد مخرج للقضاء، فإنه إيقاع للعبادة بعد الوقت المقدر لها شرعا.

ومع سبقها بأداء مختل قيد آخر مخرج للأداء، لأنه إيقاع العبادة في وقتها المقدر لها شرعا مع كونها لم تسبق بأداء مختل.

وقيل في تعريف الإعادة: هي إيقاع العبادة في وقتها بعد تقدم إيقاعها على خلل في الأجزاء كمن صلى بدون ركن، أو في الكمال كصلاة المنفرد «1».

40 - الاعتراض:

الاعتراض: عبارة يخدش بها كلام المستدل «2».

41 - الاعتقاد:

الاعتقاد: الحكم الجازم القابل للتغير، وهو صحيح إن طابق الواقع، كاعتقاد المقلد سنية الضحى، وإلا ففاسد كاعتقاد الفلسفي قدم العالم.

وقيل: الاعتقاد هو الحكم الجازم المقابل للتشكيك، بخلاف اليقين.

وقيل: هو إثبات الشيء بنفسه.