القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 35

فالإخراج: جنس في التعريف يشمل كل إخراج سواء كان بالاستثناء أو بغيره، وسواء كان الغير متصلا كالشرط والصفة والغاية أو منفصلا.

وقوله: (بإلا التي ليست للصفة) ليحترز بذلك عن (إلا) إذا كانت صفة بمعنى (غير) وهي التي تقع بعد جمع منكر غير محصور مثل قوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا «1» فإنها في هذه الحالة لا تعتبر من أدوات الاستثناء، فلذلك أخرجها بقوله: (ليست للصفة).

والمراد بنحو (إلا): أخواتها في العمل والحكم وهي: خلا - وعدا - وحاشا - وسوى - وليس - ولا يكون.

وعرف إمام الحرمين «2»: الاستثناء بأنه: إخراج ما لولاه لدخل في الكلام.

قال: وإنما صح بشرط أن يبقى من المستثنى منه شيء «3»، ومن شرطه أن يكون متصلا بالكلام «4».

وعرفه الرازي «5» بأنه: إخراج بعض الجملة من الجملة بلفظ (إلا) أو ما أقيم مقامه.

وعرفه القرافي «6» بأنه: إخراج بعض ما دل اللفظ عليه ذاتا كان أو عددا، أو ما لم يدل عليه، وهو إما على محل المدلول، أو أمر عام بلفظ (إلا)، أو يقوم مقامها، فالذات نحو: رأيت زيدا إلا يده، والعدد: إما متناه