القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 280

فالمراد بالصفة عند الأصوليين: تقييد لفظ مشترك المعنى بلفظ أخر يختص ببعض معانيه ليس بشرط ولا غاية بعد أن كان صالحا لما له تلك الصفة ولغيره نحو: (في الغنم السائمة زكاة)، فإن الغنم يطلق على ما يكون بصفة السوم وما لا يكون، فقيدت بالوصف فكان التقييد بالوصف دالا على انتفاء الحكم عند انتفاء الوصف، فيدل انتفاء وصف السوم على انتفاء الحكم وهو وجوب الزكاة عن المعلوفة.

385 - مفهوم العدد:

مفهوم العدد: هو تعليق الحكم بعدد مخصوص «1».

كقوله تعالى: فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً «2» فإنه يدل على انتفاء الحكم فيما عدا ذلك العدد زائدا كان أو ناقصا.

386 - مفهوم العلة:

مفهوم العلة: هو تعليق الحكم بالعلة «3».

نحو: (ما أسكر فهو حرام)، فمنطوق هذا اللفظ تحريم المسكر، ومفهومه تحليل غير المسكر.

ونحو: (أعط السائل لحاجته)، أي: المحتاج دون غيره.

والفرق بين العلة والصفة؛ أن الصفة قد تكون علة كالإسكار، وقد لا تكون علة بل متممة كالسوم، فإن وجوب الزكاة في الغنم السائمة؛ العلة هي الغنم، والسوم متمم لها وإلا لوجبت في الوحش، وإنما وجبت الزكاة لنعمة الملك وهي مع السوم أتم منها مع العلف، فالصفة أعم من العلة، ولذا أفردت