القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 248

ومثاله: التصريح بالإسكار عند قياس النبيذ على الخمر في التحريم، فإن علة تحريم الخمر هي الإسكار، وهي العلة التي بني عليها تحريم النبذ، وقد صرح بها في القياس، فيسمى لذلك قياس العلة.

313 - القياس في معنى الأصل:

القياس في معنى الأصل: ما عرف فيه كون الفرع مماثلا للأصل بأن لم يظهر فارق بينهما بعد السبر التام، أو ظهر، غير أنه عديم الأثر، كالعلم بانتفاء أثر صفة الذكورة والأنوثة في سراية العتق «1».

314 - القياس القطعي:

القياس القطعي: القسم الثاني من قسمي القياس باعتبار العلم أو الظن بعلة حكم الأصل.

وهو: ما قطع فيه بعلة الحكم في الأصل ووجودها في الفرع «2».

قال السبكي: القطعي: هو الذي يتوقف على العلم بعلة الحكم في الأصل، ثم العلم بحصول مثل تلك العلة في الفرع، فإذا علمها المجتهد تيقن إلحاق ذلك الفرع بالأصل في حكمه ومساواته له «3».

ومن أمثلته: قياس ضرب الوالدين على تأفيفهما في الحرمة بجامع الإيذاء فهذا قياس قطعي، لأنا نقطع بوجود الإيذاء (وهو العلة) في التأفيف الذي هو الأصل كما نقطع بوجوده في الضرب الذي هو الفرع.