القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 212

من أنها معتبرة لا بد منها في كل قياس «1».

والعلة لغة: عبارة عن معنى يحل بالمحل فيتغير به حال المحل بلا اختيار، ومنه يسمى المرض علة، لأنه بحلوله يتغير حال الشخص من القوة إلى الضعف «2».

واصطلاحا: اختلف العلماء في تعريفها على أقوال «3»:

الأول: أنها الوصف الجالب للحكم «4».

ومعنى ذلك: أن المعاني المحكوم بها موصوفة بصفات، فما كان منها جالبا للحكم فهو علة.

الثاني: أنها المعرفة للحكم، بأن جعلت علما على الحكم إن وجد المعنى وجد الحكم، قاله الصيرفي وأبو زيد من الحنفية وحكاه سليم الرازي في (التقريب) عن بعض الفقهاء واختاره صاحب المحصول وصاحب المنهاج.

الثالث: أنها الموجبة للحكم بذاتها لا بجعل اللّه، وهو قول المعتزلة بناء على قاعدتهم في التحسين والتقبيح العقليين، والعلة وصف ذاتي لا يتوقف على جعل جاعل.

الرابع: أنها الموجبة للحكم على معنى أن الشارع جعلها موجبة بذاتها، وبه قال الغزالي وسليم الرازي.

قال الصفي الهندي: وهو قريب لا بأس به.