القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 153

والثاني: أن تريد ما يحسن فعله ولكن يقع عنه بخلاف ما تريده، فيقال فيه: أخطأ يخطئ خطأ فهو مخطئ، وهذا قد أصاب في الإرادة وأخطأ في الفعل، هذا هو المعنى لقوله عليه الصلاة والسلام: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» «1» وقوله: «من اجتهد وأخطأ فله أجر» «2».

والثالث: أن تريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه، فهذا مخطئ في الإرادة مصيب في الفعل، وهو مذموم بقصده غير محمود على فعله «3».

وقيل: الخطأ: هو ما ليس للإنسان فيه قصد «4».

وهو عذر صالح لسقوط حق اللّه تعالى إذا حصل عن اجتهاد، ويصير شبهة في العقوبة حتى لا يؤثم الخاطئ، ولا يؤاخذ بحد ولا قصاص، ولم يجعل عذرا في حق العباد حتى وجب عليه ضمان العدوان، ووجبت به الدية، كما إذا رمى شخصا ظنه صيدا أو حربيا، فإذا هو مسلم، أو غرضا فأصاب آدميا، وما جرى مجراه، كنائم ثم انقلب على رجل فقتله «5».

165 - الخطاب:

الخطاب لغة: توجيه الكلام نحو الغير للإفهام «6».

واصطلاحا: هو اللفظ المتواضع عليه المقصود به إفهام من هو متهيئ لفهمه «7».