إن نعم الدنيا متصلة بنعم الآخرة ، ذلك لأنني في درس سابق أو في خطبة سابقة بيَّنتُ أن هناك لذة وهناك سعادة ، فاللذة طبيعتها حسية ، متناقصة في تأثيرها ، تنبع من خارج الإنسان ، وتأتي من الخارج ، وطبيعتها حسية ، متناقصة في تأثيرها ، تأتي من خارج الإنسان ؛ من طعام ، ومن شراب ، ومن امرأة ، ومن منظرٍ جميل ، ثم إن هذه اللذة متناقصة في تأثيرها ، تنتهي بكآبة ، فلو بُنيتْ على معصية انتهت بهلاك و بعذاب أليم ، بينما السعادة تنبع من الداخل، طبيعتها نفسية ، متنامية في تأثيرها ، تنتهي بجنة عرضها السماوات والأرض ، فالأبرار في نعيم ، وإنّ البرُّ هو الذي عرف الله فاستقامت أعمالُه ، فكان في نعيم ، ثم قال تعالى :

[سورة الانفطار]

هم الذين عصوا اللهَ ، و كانوا جهلاء ، بل إنهم افتخروا بمعصيتهم ،

[سورة الانفطار]

و لكن قد يبدو لك الفاجرُ غنيًّا ، يأكل ما يشتهي ويسكن أجمل بيت ، و يركب أجمل مركبة ، قال تعالى :

[سورة الانفطار]

الناس نيامٌ فإذا ماتوا انتبهوا ، الناس في الدنيا قد يُخدَّرون بالشهوات ، و لكنهم حينما يوضعون في قبورهم تستيقظ فطرهم ، ويصبح بصرُهم حديدا ثاقبا ، قال تعالى : لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(22)

[سورة ق]

وتنقطع عنهم شهواتهم ، قال تعالى : وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ

[سورة سبأ]

انتهت الشهوات ، بيته ومركبته ومكانته ومركزه وأصدقاؤه ورحلاته ومجونه و سهراته وندواته، كلها انتهت ، قال تعالى : وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ

[سورة سبأ]

قال تعالى :

[سورة الانفطار]

في الدنيا والآخرة ، نعيم القرب في الدنيا والآخرة ، قال تعالى :

[سورة الانفطار]

جحيم البُعد ، لكنّ‍ه يبدو صارخا يوم القيامة ، وقد يكون الفاجر في الدنيا مخدَّرا بلهوه وضلاله ، قال تعالى :