ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عاصم، عن أبي رزين، عن PageEndV24P511 ابن عباس، ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: في أعدل خلق
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «في أحسن صورة» ، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، مثله
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: خلق
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «في أحسن صورة»
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] يقول: «في أحسن صورة»
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] : «في أحسن صورة»
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «أحسن خلق»
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، PageEndV24P512 قوله ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «في أحسن خلق»
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] يقول: «في أحسن صورة»
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، هو والكلبي ﴿في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قالا: «في أحسن صورة» وقال آخرون: بل معنى ذلك: ﴿لقد خلقنا الإنسان﴾ [البلد: 4] ، فبلغنا به استواء شبابه وجلده وقوته، وهو أحسن ما يكون، وأعدل ما يكون وأقومه
ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم، يحدث عن عكرمة، في قوله: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «الشاب القوي الجلد»
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «شبابه أول ما نشأ» وقال آخرون: قيل ذلك لأنه ليس شيء من الحيوان إلا وهو منكب على وجهه غير الإنسان
ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن عكرمة، عن PageEndV24P513 ابن عباس، ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: 4] قال: «خلق كل شيء منكبا على وجهه، إلا الإنسان» وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن يقال: إن معنى ذلك: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن﴾ [التين: 4] صورة وأعدلها؛ لأن قوله: ﴿أحسن تقويم﴾ [التين: 4] إنما هو نعت لمحذوف، وهو في تقويم أحسن تقويم، فكأنه قيل: لقد خلقناه في تقويم أحسن تقويم