قال ابن حبيب: هو كثير، كالثلث من الذنَب (١).

وقال ابن المواز: النصف كثير، من غير أن أحد فيه حَدًّا (٢).

قال الباجي: الأظهر من مذهبنا أنَّ ثلث الأذن يسير، وثُلُثَ الذنب كثير؛ لأنَّ الذنب عضو لحم وعظم، والأُذن طرَفُ جلد، لكن كثيره ينقص الجمال (٣).

والشق أيسر من الشين.

قال اللخمي: يجزئ الشقُّ وإن بلغ النصف (٤).

قال [الباجي] (٥): لا يمنع الشقُّ، إلا أن يبلغ مبلغا يشوه (٦).

وذهاب الأسنان من التكسير ونحوه - لا تجزئ؛ لأنه نقص من خَلْقها، أو من إثغار أجزأت.

أو من هرم:

قال مالك: لا بأس به؛ لأنه معتاد لا عيب.

وقال ابن حبيب: لا تجزئ.

ولا تجزئ مع البكم، ويُتَّقى النتن.