وبعد الدباغ ثلاثة أقوال عن مالك:

أنها نجسةٌ؛ لما في أبي داود: كتب رسول الله ﷺ قبل موته بشهر لجهينة: «لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» (١)، وقياسًا على لحم الميتة.

وعن مالك: أنها طاهرة؛ لقوله عليه السلام في مسلم: «أَيُّما إهاب دبغ فقد طَهُر» (٢).

وقال ابن الجلاب: طهارةً مخصوصةً؛ جمعًا بين الدليلين؛ فإنَّ اليابس لا يصل إليه شيء، بخلاف المائع، والماء له قوة الدفع عن نفسه.

وإذا قلنا: يُستعمل في اليابسات:

قال ابن القاسم: لا تلبس وإن دبغت؛ خشية العرق.

وقال سحنون: تلبس كاستعمالها في اليابس.

ص: (لا يجوز بيعها ولا الصلاة عليها، وجلود الميتة ما أُكل لحمه وما لم يؤكل لحمه بمنزلة واحدة).

[للاشتراك] (٣) في علة الموت.

ت: عن مالك أيضًا جواز بيعها، وبالأول أخذ ابن القاسم [منح …] (٤).