قولان، واختار اللخمي الجواز؛ نظرًا لليسارة.

ص: (ولو أرسل كلبه في غار أو وادٍ لا يدري أفيه صيد أم لا، فوجد فيه صيدًا، فأصابه، جاز أكله).

ت: أجاز مالك [..] (١) اسم الإرسال [..] (٢)، كما إذا أُرسل في [غار أو في غيضة أو وراء أكمة، ولا يدري هل هناك شيء أم لا؟ أو على جماعة] (٣) وينوي ما وراءها.

قال أشهب وسحنون: لا يؤكل إلا ما رآه وقت الإرسال؛ لأنَّ النية لغير المرئي قصد لغير مقصود [..] (٤) يرى أنَّ الجارح أقامه مقام نفسه، بدليل الجماعة المرئية.

قال الباجي: إنما جوزه ابن القاسم إذا أمِنَ اختلاط غيره به، كالغار (٥).

ولا يجوز إذا لم يأمن، كالغياض.

قال المازري: وجوزه أصبغ؛ لأنَّ الدخول نادر.

فإن رأى الكلب [يحدُّ] (٦) نظره إلى ناحية فأرسله؛ أجاز مالك مرَّةً، وكرهه أخرى.