﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19)﴾

أصله: أَمَّن حقّ عليه كلمة العذاب، فأنت تنقذه شرطاً وجزاءً، ثمّ دخل عليها الفاء

للعطف على محذوف يدلّ عليه الخطاب، وهو: أأنت مالك أمرهم، وزيدت الهمزة الثانية تأكيداً للأولى، وأناب الظّاهر عن المضمر، أي: تنقذه.

وقيل: الكلام على جملتين، أي أفمن حق عليه فأنت تخلِّصه، بدلالة الجملة بعدها، وهي: ﴿أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ﴾ جعل استحقاقهم للنّار كدخولهم فيها.

وفي ﴿أَفَأَنْتَ﴾ أنّه لا يقدر على الإنقاذ منها غير الله.

{لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ