وقرئ بكسر التاء على خطاب النفس.

وإنّما لم تقرن ﴿بَلَى﴾ بما هو جواب له، وهو: ﴿لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي﴾ لأنّه لو أخّر ﴿لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي﴾ انتقض الترتيب بين التحسّر، ثمّ التَّعلُّل، ثمّ تمني الرّجعة، ولو وُسِّط ﴿بَلَى﴾ ليقترنا، تَبتَّر النَّظْمُ بالفصل بين القرائن، فالصواب ما جاء عليه، ردٌّ للجواب على ما اقتضاه.

﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60)﴾

﴿كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ﴾ وصفوه بإضافة الولد، ونفي الصّفات.