الوجه، وكلّ واحد غاية في بابه، والعامل في ﴿إِذَا﴾ معنى المفاجأة، أي: فاجؤوا وقت الاستبشار في وقت ذكرهم.

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)﴾

بَعِلَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - بشدّة شكيمتهم، فقيل له: ادع الله بأسمائه العظمى، وقل: أنت وحدك تقدر على الحكم بيني وبينهم. وفيه إعذار للرسول - صلى الله عليه وسلم - وتسلية له.

﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾

﴿وَبَدَا لَهُمْ﴾ وعيدٌ لا كُنْهَ لفظاعته، نحو: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ﴾ [السجدة:17]، في الوعد.

أي: ظهر لهم من سخط الله وعقابه ما لم يكن قطّ في حسابهم، أو: حسبوها حسنات