﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43)﴾

أي: بل اتخذت قريش، والهمزة للإنكار. أي: من دون إذن الله ﴿شُفَعَاءَ﴾ حين قالوا:

﴿شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس:18]، ولا يشفع عنده أحد إلاّ بإذنه؛ لقوله: ... ﴿لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ أي: هو مالكها.

والشرط: أن يكون الشّفيع مأذوناً، والمشفوع له مرتضى.

أي: أيشفعون ولو كانوا لا يملكون شيئا؟ حتى يملكوا الشّفاعة ولا عقل لهم.

﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)﴾

﴿لَهُ مُلْكُ﴾ تقرير: ﴿لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ﴾ لأنّها من الملك، فيكون له.

﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ يتّصل بـ ﴿لَهُ مُلْكُ﴾ أي: له ملك الدنيا والآخرة، لرجوعكم إليه.