فمن الغبطة: ﴿ياليت لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِىَ قارون﴾ ومن الحسد ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾. والحظ: البخْت والدولة.

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81)

ويلك: أصلُه الدعاء بالهلاك، فاستعمل في الزجر والبعث على الترك.

والفعل الرّاجع في ﴿وَلاَ يُلَقَّاهَا﴾ للكلمة الّتي تكلّم بها علماؤهم.

أو للثواب، بمعنى المثوبة أو الجنّة، أو للسّيرة، وهي الإيمان والصّلاح.

﴿الصابرون﴾ على الطّاعات. أو عن الشّهوات. أو على ما قَسَم الله من القليل.

كان قارون يؤذي موسى، وكان يُداريه حتّى صالحه في الزّكاة عن ألف دينار على دينار، فاستكثَره، ثمّ برطل بغياً حتّى ترميه بنفسها، ثمّ أُحضِرَت على رؤوس الأشهاد، لترميَه، فناشدها موسى، فقالت: جعل لي قارون جُعْلاً على أن أكذب عليك فخرّ موسى ساجداً يبكي، فأُوحي إليه أنّ مُرِ الأرضَ بما شئت، ثمّ قال: يا أرض خذيهم، إلى أن انطبقت عليهم، ثمّ تناجت بنو إسرائيل بأنّ موسى دعا على قارون ليستبدّ بكنوزه، فدعا الله حتّى خسف به وبأمواله.

﴿مِنَ المنتصرين﴾ المنتقمين من موسى. أو من الممتنعين من عذاب الله. نصَره من عدوه فانتصر، أي: منعه منه فامتنع.

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)