وجعل الرّهب سبباً للضمّ؛ لأنّه الباعث عليه، أي: إذا رَهِبت فاضمم، وهي بمعنى: ﴿اسلك يدك في جيبك﴾، فإنّما كرّر؛ لأنّ الغرض في الثّاني إخفاء الرّهب، وفي الأوّل خروج اليدّ بيضاء.

والجناح هنا مضموم، وفي: ﴿اضمم يدك إلى جناحك﴾ مضموم إليه. والتّوفيق أنّ المضموم اليدّ اليمنى، والمضموم إليه اليسرى، ويقع الجناح عليهما، فالجناح مضموم ومضموم إليه.

﴿فَذَانِكَ﴾ قرئ مخففاً بتثنية ذاك، ومشدّدا بتثنية ذلك.

﴿برهانان﴾ حجّتان بيّنتان، من بَرَهْرَهَةٍ للمرأة البيضاء، كما سمّيت سلطاناً من السَّليط، وهو الزّيت؛ لإنارتها.

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34)

ردأتُه: أعنتُه. والرّدء: ما يُعان به، كالدِفءِ لما يُدفأُ به.

قال:

وَرِدْئي كُلُّ أبْيَضَ مَشْرَفِيٍّ ...

وقرئ: ﴿رداً﴾ على التخفيف.

﴿يُصَدّقُنِى﴾ بالرفع والجزم صفة أو جواباً