كـ ﴿يرثني﴾.

وليس الغرض أن يقول: صدق أخي، بل أن يُلَخِّص بلسانه الحقّ، كما يفعله البليغ المنطيق، فيفيد ما يفيده التصديق بالبرهان، لقوله: ﴿هو أفصح﴾ أو يصل جناح كلامه بالبيان حتّى يُصدّقَه الّذي يُخافُ تكذيبُه، فإسناد التّصديق إليه مجازي؛ لأنّه السّبب فيه لا الفاعل، ويعضده ﴿إنّي أخاف﴾، وقراءة ﴿يصدقوني﴾ تقوّي قراءة الجزم.

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35)

العَضُد: قوام اليدّ، أيّ: سنقويك به ونعينك، إمّا لتقوى الجملة بشدّة اليدّ على مزاولته الأمور، أو لتشبيه المخاطَب باليدّ؛ كأنّه يدٌ مشتدّة بعضد شديدة.

﴿سلطانا﴾ تسلّطاً، أو حجّةً واضحة.