﴿وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (12)﴾
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً:
الواو: استئنافيَّة، أو للحال. مِنْ قَبْلِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارُّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
كِتَابُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. مُوسَى: مضاف إليه مجرور، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وذكر الهمداني (1) أنه جوز أن يكون "كِتَابُ" مرفوعًا بالعطف على "وَشَهِدَ شَاهِدٌ" أي: وشهد قبله كتاب موسى، ففصل بالظرف بين العاطف والمعطوف.
وذهب الأخفش إلى أنه مرفوع بالظرف قبله.
* والجملة (2): 1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 - أو هي في محل نصب حال.
إِمَامًا (3):
1 - حال منصوب. قال أبو حيان: "والعامل فيه العامل في "وَمِنْ قَبْلِهِ"، أي: وكتاب موسى كان من قبل القرآن في حال كونه إمامًا".
وَرَحْمَةً: معطوف على "إِمَامًا" منصوب مثله.
(1) الفريد 4/ 292، وكشف المشكلات/ 1235.
(2) الدر 6/ 137، وأبو السعود 5/ 574، وفتح القدير 5/ 17، وحاشية الجمل 4/ 127، والعكبري/ 1155.
(3) البحر 8/ 58، والدر 6/ 137، وأبو السعود 5/ 574، وحاشية الجمل 4/ 127، وحاشية الشهاب 8/ 30، والمحرر 13/ 342، وحاشية الشهاب 8/ 30، والبيان 2/ 368، ومعاني الأخفش/ 478، والتبيان للطوسي 9/ 274، والرازي 28/ 12، وكشف المشكلات/ 1235، والقرطبي 16/ 191، ومجمع البيان 9/ 110.
الجزء: 26 - الصفحة: 30