1 - بمحذوف صفة لـ "كِتَابٍ" أي: كتابٍ كائن قبل هذا.

وعند العكبري: أي: بكتاب منزلٍ من قبل هذا.

2 - أو هو متعلِّق بالفعل.

هَذَا: اسم إشارة في محل جرٍ بالإضافة. والمشار إليه محذوف، أي: من قبل هذا القرآن.

أَوْ أَثَارَةٍ: معطوف على "بِكِتَابٍ" مجرور مثله.

مِنْ عِلْمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف صفة (1) أي: أثارة كائنة من علم.

* جملة "ائْتُونِي" في محل نَصْب مقول القول مقدَّر (2)، أي: قل لهم يا محمد ائتوني.

وجعل الجمل هذا معمولًا للقول في أول الآية "قُلْ أَرَأَيْتُمْ".

ومثله عند الشهاب.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

تقدَّم إعراب مثلها كثيرًا، وانظر أول موضع، وهو الآية/ 23 من سورة البقرة.

﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5)﴾

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ:

الواو: استئنافيَّة. مَنْ (3): اسم استفهام بمعنى النفي في محل رفع مبتدأ. وهو استفهام فيه التقريع والتوبيخ.