الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل (1).كَفَرُوا: ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة: "قَالَ الَّذِينَ ... " تحتمل أن تكون:

1 - استئنافية.

2 - معطوفة على جملة: "بَل هُم مِنهَا عَمُونَ"، والاستئناف أقوى.

* وجملة: "كَفَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا: تقدّمت في سورة الرعد 13/ 5، غير أن "إِذَا" هنا متضمنة معنى الشرط متعلقة بمحذوف يدل عليه "لَمُخْرَجُونَ" وتقديره: "نُبْعَث ونُخْرَج"، ولا يجوز أن يعمل فيها "لَمُخْرَجُونَ" لوجود الاستفهام و"إِنّ"، و"لام الابتداء" في خبر "إِنّ" (2).

* وجملة الشرط "أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا" والجواب المحذوف في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "كُنَّا تُرَابًا" في محل جر مضاف إليه.

وَآبَاؤُنَا: الواو: عاطفة، و "آبَاؤُهَا" (3):

1 - معطوف على اسم "كان" "نَا" مرفوع، و "هَا" في محل جر مضاف إليه، وجاز العطف على ضمير الرفع لأن الفصل بالخبر (تُرَابًا) قام مقام الفصل بالتوكيد. = واو الجمع؛ لأن واو الجمع دخلت لمعنى وهي لم تدخل لمعنى، ووزنه (فَعُون) لحذف اللام منه.