الاسم الجليل هو خبر "إِنَّ". ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: صفتان مرفوعتان للخبر. جَوَّزه الشهاب.

والرابع: جَوّز العكبري وتبعه الهمداني أن يكون الضمير في "إِنَّه" ضمير الرب، وتقديره: إن الرب أنا الله. وأنا: ضمير فصل مؤكد لا محل له من الإعراب، أو توكيد في محل رفع، أو خبر "إِنَّ". والله: بدل منه.

* وجملة: "يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "استئناف مسوق لبيان آثار البركة المذكورة ... وقوله: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" صفتان لله تعالى ممهدتان لما أريد إظهاره على يده من المعجزات". ويجوز أن تكون داخلة في حيِّز ما نودي به، فلها محله من الإعراب.

﴿وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)﴾ (1)

وَأَلْقِ عَصَاكَ:

الواو: للعطف. أَلْقِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة. وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت). عَصَاك: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة للتعذُّر.

والكاف: في محل جرِّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على سابق، وفي تعيين المعطوف عليه أقوال:

أحدها: أنه معطوف على "بُورِكَ"، أي: نودي أن بورك، وأن ألق عصاك.

وهو مختار الزمخشري.