- وقوله "يَاأَيُّهَا النَّاسُ ... " في محل نصب مقول قول.

* وجملة: "وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ" معطوفة على قوله "وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ ... ".

* وجملة: "وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ" استئناف بياني بالشروع في حكاية قصة سليمان عليه السلام؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)﴾ (1)

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ:

الواو: للاستئناف. حُشِرَ: فعل ماض مبني للمفعول. لِسُلَيْمَانَ: جارّ ومجرور، وعلامة جرّه الفتحة، وهو متعلق بـ "حُشِرَ".

جُنُودُهُ: نائب عن الفاعل مرفوع، والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ:

مِنَ الْجِنِّ: جارّ ومجرور، وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ: معطوفان مجروران على "الْجِنِّ".

وفي متعلق الجارّ أوجه:

أحدها: أنه متعلق بمحذوف تقديره "أعني"، و"مِنْ" على هذا للبيان.

والثاني: أنه متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين من الجن.

والثالث: أنه متعلق بـ "حُشِرَ".

فَهُمْ يُوزَعُونَ:

الفاء: فصيحة عاطفة على مقدر، أي: يُساقون فَيُوزعون. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يُوزَعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة: "يُوزَعُونَ" في محل رفع خبر عن "هُمْ".