الخامس: وقف بعض المعربين على "عَرش". وألحق "عَظِيمٌ" بالآية التي بعدها، على أن المعنى: عظيمٌ وَجَدْتُها وقومها يسجدون للشمس.

ويأتي تخريج هذا الوجه.

- وعلى هذا يجوز في "وَلَهَا عَرش" العطف والاستئناف والحالية.

﴿وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24)﴾ (1)

وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

وَجَدتُهَا: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. والفعل بمعنى (أصبتُ وصادفتُ ولقيتُ). وقومها: الواو: للعطف أو للمعية. قومها: منصوب عطفًا على ضمير المفعول في "وَقَومَهَا" أو هو مفعول معه منصوب بـ "واو المعية". والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وفي محل جملة "وَجَدتُهَا وَقَومَهَا ... " أوجه:

أحدها: أنها جملة استئنافية مسوقة لبيان مزيد من تفصيل ما وجده الهدهد؛ فلا محل لها من الإعراب.

والثاني: أن الوقف في الآية السابقة على "عَرشٌ". وعَظِيمٌ: مبتدأ مرفوع.

* وجملة "وَجَدتُهَا ... " في محل رفع خبر عنه. وتقديره: "عظيم وجدتها وقومها ... ". قال السمين: وهذا خطأ: كيف يُبْتدأ بنكرة من غير مسوغ، ويخبر عنه بجملة لا رابط بينها وبينه.

والثالث: مذهب الزمخشري في الإعراب بالوقف على "عَرشٌ".

فعنده: عَظِيمٌ: صفة لمحذوف مبتدأ. و"وَجَدتُهَا" مصدر مؤول