وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ:

الواو: للحال، وجوّز أن تكون للاستئناف. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.

لَا: نافية. يشعُرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "وَهُمْ لَا يشَعُرُونَ" في محل نصب على الحال. وفي تأويل الجملة باعتبار صاحب الحال قولان:

أحدهما: أن صاحب الحال "سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ"، والعامل فيه "لَا يحَطِمَنَّكُم".

والمعنى أن الحطم يحصل مقيدًا بحال شعورهم بمكان النمل حتى إذا شعروا بذلك لا يكون الحطم.

الثاني: أن صاحب الحال هو النملة، والعامل فيه "قَالَتْ". والمعنى أنها قالت ما قالت والجنود لا يشعرون بمقالها.

- جُوّز أن تكون الواو استئنافية. والجملة على ذلك لا محل لها من الإعراب.

والمعنى: فَهِمَ سليمان مقالها، والقوم لا يشعرون.

﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)﴾ (1)

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا:

الفاء: لترتيب المسبَّب على السبب. وجعلها بعضهم فصيحة، وقدر معطوفًا عليه، أي: فسمعها فتبسم. وقال الشهاب بعدم الحاجة إلى مثل هذا. تَبَسَّمَ: فعل